КВИР - Гордость в зеркале "лексики ненависти"

Гордость в зеркале "лексики ненависти"

С темой "лексики ненависти" я не раз сталкивался в блогах друзей, она (как ни странно) всё ещё остаётся открытой, хотя, на мой взгляд, давно пора её закрыть.

Каждая социальная группа (не говоря уже об отдельном человеке) справляется с оскорбительными выпадами разными способами, - от иронии, попыток игнорировать депрессию и стресс, - до отпора и ответной агрессии.
Но как ни странно, юмор про "жидов" и "пидарасов" - до сих пор остаётся приемлемым в дружеских компаниях. Не всех, разумеется, но и тех, что есть - достаточно, чтобы задать себе пару вопросов.
У ЛГБТ, как и у национальных меньшинств (евреев, чернокожих, этнических групп) особенно тяжёлый опыт, поскольку в репрессивных условиях любые уязвимые меньшинства традиционно назначаются на роль внутреннего врага.
Архаичное общество нуждается в париях для поддержания своей архаики и пресечения "отклонений" (в сексе, морали, политике, социальном устройстве).
При наличии уголовной статьи и медицинского диагноза, гей-сообщество оставалось "легитимным" объектом социальной травли и ненависти, - и "содомиты", "педерасты", "пидарасы", "гомосексуалисты", "извращенцы" и "девианты" - были языковыми маркерами той системной гомофобии, которая являлась частью официальной "морали" до середины 20 века.
До того момента, когда в 50-60-е годы (в итоге длительной борьбы и развития медицины) произошла декриминализация гей-ориентации, а потом и её депатологизация (отмена медицинского диагноза), - гей-сообщество должно было выживать в атмосфере социальных репрессий и могло опираться только на естественную человеческую этику, интуитивное чувство самоуважения и человеческого достоинства. Но не на медицинские и социальные стандарты, которые оставались для ЛГБТ враждебной средой.
Сегодня чувство самоуважения, которое прошло такой тяжёлый путь, пожалуй, и ставится (порой) под вопрос агрессивной лексикой в исполнении жертв этой самой агрессии. Но если мы не уважаем себя сами, то какого уважения требуем от общества?
Времена подавления и ненависти, разумеется, не прошли даром для психологии целой группы. И наряду с отпором, средством адаптации стало (ожидаемое) принятие огромным количеством ЛГБТ-людей негативного взгляда на самих себя.
Да, в ироническом преломлении, в форме социального цитирования, - но это всё та же узнаваемая лексика ненависти, которая была вбита в подсознание группы веками социальной агрессии.
В какой-то момент жертве невыносимого существования "удобнее" принять за реальность взгляды и понятия насильника. Типичный "Стокгольмский синдром".
Всё это понятные вещи. Однако, удивительней всего то, что в эпоху равенства и обретения социального достоинства (если брать вектор ЛГБТ-движения), лексика ненависти продолжает формировать нашу ментальность, словно "догоняя" наше сознание совсем из иного времени.
Мы живём в эпоху брачного равноправия, "парадов гордости" и социальной открытости, но психологически "застряв" в веках репрессивных оценок, которые были нам навязаны авторитарным большинством.
Сознание, как известно, довольно консервативная вещь и не всегда поспевает вслед за социальным прогрессом. ЛГБТ - не исключение.
Вышедший на свободу заключённый всё ещё прячет руки за спину при виде конвоира.
Мы окликаем себя социальными кличками, полными ненависти и презрения, - исходя из инстинкта самосохранения, пытаясь минимизировать причиняемую боль, следуя за иллюзией, что "проговаривая" оскорбления в свой адрес, мы лишаем их разрушительной силы воздействия.
Но похоже, всё наоборот. Ненависть лишь консервируется в подсознании жертвы, а вовсе не становится лексическим "музеем". То, что до сих пор является "нормой" для какой-то части ЛГБТ, - категорически не приемлемо для другой. И дело вовсе не в "узости взгляда на вещи".
Разный уровень гомофобии в России и Европе - по разному окрашивает наше отношение к речевой практике. Там, где гомофобия стала "экспонатом" прошлого в большей степени, можно смелее шутить на тему геев, "расставаясь с прошлым" - по Марксу. Или веселя еврейских друзей анекдотами о них, если антисемитизм напрочь ушёл из вашего быта. Но вряд ли вам захочется слушать шутки о "жидах" в Третьем рейхе, в условиях травли и преследований.
Весёлые байки о "пидарасах" уместны, скорее, не там, где гомофобия является частью законодательства, не говоря о социальной практике. Стоит ли тащит атмосферу ненависти в дом (даже в игровом формате), если эта атмосфера - привычный фон за окном.
Разумеется, это относится не только к ЛГБТ, но и к вменяемому большинству.
Стоит ли множить пошлый юмор путинской, мизулинской массовки, оттачивая своё остроумие на "пративных", "заднеприводных" и прочих одиозных "голубых" - в условиях дискриминации соотечественников? Даже если это смешно. Даже если это юмор для внутреннего потребления. Но достойно ли?
Как хорошо заметил Шендерович, "у меня к гей-сообществу, возможно, тоже есть претензии, но я смогу обсуждать это только с уходом дискриминации из нашей жизни".
Что касается меня, то лексика ненависти кажется мне оскорбительной и неуместной. Возможно, потому что это взгляд из России. А будь я чернокожим жителем Штатов, то весело шутил бы (или нет?) на тему "ниггеров". (Веселье победителей - особая тема). Но нам-то шутить рановато.
Пока гомофобная ненависть висит в российской атмосфере как убийственный социальный фон, я буду всё так же вздрагивать (друзья по различным сообществам) от ваших "пидарасов" и "жидов", - так же, как вздрагиваю от лексики ненависти в исполнении ксенофобов.
Но с них-то какой спрос?

05 ФЕВРАЛЯ 2018 ALEXANDR HOTZ

Ссылка:

Смотрите также