КВИР - Rosa Winkel

Rosa Winkel

История циклична. Всё повторяется. С удручающим однообразием. Только геолокация несколько смещается с течением времени. Но всё в пределах погрешности.

Иных богов не надо славить:
Они как равные с тобой,
И, осторожною рукой,
Позволено их переставить.
(с) О. Мандельштам

В развитой Европе, в технократичных США, в дремучей Руси и в нищей Индии взгляды людей за последние сто лет (период, который поддаётся анализу, благодаря свидетельствам живых очевидцев) изменились мало. И гомофобия, и ксенофобия никуда не исчезли. Просто в развитом обществе, в котором высок уровень культуры и образования, эти атавизмы стали неприличными. Опять же исключительно в среде тех, кто дорожит своей репутацией. И даже если кое-кто кого-то люто ненавидит, он этого не покажет и даже не обмолвится об этом.

Но в этом развитом европейском, пусть немного лицемерном обществе, существовать всё же приятнее и спокойнее, нежели в среде откровенной ненависти. По крайней мере, для меня. Усталость и параноидальные расстройства заставили меня покинуть насиженное болото. Я бы с удовольствием продолжал квакать и оттуда, но слишком неспокойно стало в камышах. Настолько, что даже такая старая и жирная жаба, как я - решила ретироваться. Оставив собираемую десятилетиями библиотеку и осиротив пару рюмочных на районе.

Вы ведь знаете, что если с мусором ничего не делать - не перерабатывать, не уничтожать, а просто складировать на одном месте, то в образовавшейся куче очень скоро начнут происходить процессы гниения, с соответствующим выделением зловония и заразы. А при повышении температуры, как атмосферной, так и социальной, в многолетней и многометровой помойке могут образовываться очаги самовозгорания. Среда начинает этот процесс самоочищения, с тем, чтобы огонь, уничтожив груду мусора, гнили и инфекции - сделал территорию пригодной для жизни. Я, будучи не в силах выносить зловоние родной помойки, покинул её. И сейчас, с ликованием наблюдая за тем, как на её территории набирают силу очаги возгорания, лелею робкую надежду вернуться. В тот момент, когда разрозненные всполохи перестанут быть огнём и станут агонией. Я хочу быть рядом и насладиться этим процессом. А когда весь этот двадцать лет копившийся мусор догорит, я с облегчением и непередаваемым удовольствием помочусь на его обугленные останки (нет, не оговорился).

***
Очень важным маркером в общественном устройстве, на мой дилетантский взгляд - являются правовые нормы, по которым это общество существует. Иными словами - действующее в государстве законодательство. Насколько оно отвечает гуманистическим принципам, настолько комфортно человеку в тех условиях, что диктует ему эта самая правовая норма.
Теория государства и права (есть такая академическая дисциплина в юриспруденции) определяет принципы добросовестности, справедливости и разумности как основные начала гражданского законодательства.
То бишь, правотворчество - создание закона, должно основываться на этих началах, или по крайней мере, не противоречить им.
Будучи не только педерастом и алкоголиком, но ещё и юристом, иногда, от нечего делать, для того, чтобы мозги не засохли, занимаюсь сравнительной аналитикой правотворчества и правоприменения в РФ. И результаты этого анализа безмерно меня удручают.
Иной раз кажется, что те, кто пишет законопроекты, затем принимает их и применяет получившееся говно право на практике - вовсе не учились на юрфаке. Потому что обнаружить в свежем законе базу из принципов добросовестности, справедливости и разумности становится всё сложнее.

Когда я взял на юр.экспертизу так называемый закон Мизулиной, в то время когда он ещё не стал таковым, а имел место всего лишь как законопроект, то был уверен, что эта средневековая дичь попросту не пройдёт. Он ведь в самой идее своей попросту людоедский. Говорить о том, что в его основе лежат какие бы то ни было гуманистические принципы - нелепо. Это стигма.

Напомню, "436 ФЗ" предусматривает наказание за формирование "искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений". То бишь прямо указывая на то, что лгбт-люди не являются социально равноценными с гетеро. В соответствии с этим определением (данным, на секундочку, в законе) лгбт представляются неполноценными, ущербными, людьми второго сорта.

Нужно ли говорить, что это определение не только уродливо, косно и бесчеловечно, но и развязывает руки различным маргиналам, безмозглым ряженкам, кизякам и прочим титушкам, которые не стесняются публично унижать, угрожать насилием, это самое насилие применять и, наконец, просто убивать представителей лгбт и людей, лояльно к ним настроенным?!

Мотивируя свою "деятельность" тем, что они (лгбт) - вырожденцы, уроды, "недайбогихдетиувидят", чё они тут пропагандируют и вообще - закон такой есть! Делают это вызывающе открыто, прекрасно зная, что они останутся безнаказанными, т.к. карательные органы (бывшие некогда правоохранительными) заявлениям от потерпевших ход не дают, зачастую и как правило находясь с агрессорами в тёплых дружеских и просто рабочих отношениях.

Нас на законодательном уровне признали социально неполноценными, тем самым инициировав поражение в правах для огромной части общества. Лишив права на свободу личной жизни, усыновление детей, права на публичные акции, лишив возможности защищать свои попранные и цинично отобранные права, права на жизнь, в конце концов.

***
Но не зря я в начале оговорился о том, что история повторяется.
Да, да. Всё это уже было порядка восьмидесяти лет назад, в одном небольшом, но амбициозном европейском государстве, с его геометрически строгой архитектурой, восхитительным пивом и безукоризненным, законопослушным гражданским обществом.
На его территории действовал тот самый "закон Мизулиной". Только под другим названием. Основные тезисы - те же. Только записаны на не терпящем разночтений немецком языке.

На протяжении всего периода существования Третьего рейха (да, я про фашистскую Германию) можно обозначить три периода преследования гомосексуалов.

Первый период начинается с приходом национал-социалистов к власти в 1933 году и характеризуется общей "борьбой за нравственность", полным уничтожением гомосексуальной субкультуры, активной антигомосексуальной государственной пропагандой и первыми индивидуализированными случаями террора в отношении гомосексуалов.
Ничего не напоминает? Вам не кажется...? Нет, Вам не кажется.
Второй период ознаменуется ужесточением в 1935 году параграфа 175, криминализирующего однополые сексуальные контакты между мужчинами, и началом их систематического уголовного преследования.
Первый звонок о начале и этого этапа уже был дан. Кто не понимает о чём я - полистайте новостную ленту.
Последний период начинается в 1940 году и характеризуется усилением репрессивных мер по отношению к членам партии и массовыми отправками в концентрационные лагеря всех, как состоящих в партии, так и не партийных, заподозренных и обвинённых в однополых связях. Из лагерей этих, люди, как правило, не возвращались.

***
Можно, конечно, упорно не замечать этих кричащих аналогий и вести себя как персонаж сказки Салтыкова-Щедрина "Премудрый пискарь". Дрожать всю жизнь в своей норке и каждое утро говорить самому себе - "жив кажется, и то слава Богу".
А можно задать себе вопрос, которым задавался герой Достоевского - "Тварь я дрожащая или право имею?"
Каждый делает свой выбор сам.

***
Что же до названия этого поста... найдёте и прочтёте сами, не маленькие. Когда вам будут пришивать "это" на одежду, вы хотя бы будете знать - что это и зачем.

Анекдот вот вспомнил:
"- Не хватает человеческого тепла? - Подбросьте ещё людей в печь".