КВИР - Как бранились в старину

Как бранились в старину

В эпоху интернета культура оскорблений сильно измельчала. Сегодня можно обойтись примитивными кличками, выбрав их из огромного набора.

Гей-чиновник Филипп Филиппович Вигель

Но в середине 19 века эпистолярный жанр требовал известной куртуазности, чтобы совместить любезность с оскорбительным подтекстом.
Отчасти это мера против возможной дуэли (когда легко сослаться, что вас "не так поняли"). Но с другой стороны, браниться на тему "моральных ценностей" всё-таки лучше в изысканном стиле.
Подобная история как раз и случилась в 1850 году между Петром Яковлевичем Чаадаевым и его недругом Филиппом Вигелем. Последний был, как известно, геем и пафосным "казённым патриотом".

После первого "Философского письма" Чаадаев был в опале, но оставался в обществе популярной фигурой. Был даже напечатан небольшой тираж его портретов-литографий.
"Глупый шутник" (оказавшийся Тютчевым) решил в день святого Филиппа послать Вигелю портрет Чаадаева от имени последнего - с приложением стихов.
Жена Тютчева вспоминала: "Хранить (портреты) было скучно. С другой стороны, кому их предложить? К счастью, кто-то из нас вспомнил, что завтра день св. Филиппа. Знакомый нам Филипп жаждал поздравления. Тотчас же мы свернули одну из 10 литографий, сделали из нее красивый пакет и на внешней стороне мой муж написал: "Почтеннейшему имениннику Филиппу Филипповичу Вигелю:
Прими как дар любви мое изображенье,
Конечно, ты его оценишь и поймешь, -
Припомни лишь при сем простое изреченье
Не по-хорошу мил, а по-милу хорош".

"Дар любви", конечно же, обыгрывал гомосексуальные склонности Вигеля, который служил тогда "директором департамента иностранных исповеданий".
Пикантность поздравлению придавало то, что "патриот" Вигель ненавидел Чаадаева-западника, называя его "плешивым лжепророком".

Получив портрет со стихами и теряясь в догадках, Вигель написал Чаадаеву письмо, требуя объяснений.
Удивлённый Чаадаев ответил Вигелю письмом, которое можно назвать образцом "оскорбительной вежливости". Он ожидаемо обыгрывает два мотива - гомосексуальность Вигеля (которая, естественно, плохо согласуется с "христианскими ценностями"). И его нерусское происхождение, которое плохо сочетается с его "русским патриотизмом".

Упоминая "многолюбивое сердце" Вигеля, автор, разумеется, имеет в виду его (так сказать) гомосексуальное "блядство". А называя "самозванцем русского имени" - намекает на лживый патриотизм.
Конец письма особенно прекрасен. В нём Чаадаев советует чиновнику-гею "еще более сродниться с благородным русским племенем", что в переводе означает: больше секса с русскими мужиками, чтобы у него (у "племени") чему-то научиться ("усвоить его склад").
Если при этом вспомнить, что Чаадаев пишет в публицистике о "русском племени" (которое "со связанными руками и ногами отдавало себя во власть впавшего в безумие государя"), - то пожелание Вигелю выглядит вполне садо-мазохистским. (Он отсылается к "партнёру" со связанными конечностями).
Сегодня в интернете написали бы проще: "Трахая всех этих русских мужиков с их рабскими инстинктами, - ты ещё смеешь, негодяй, называть себя "русским патриотом". )
Как ни грубо звучит эта мысль Чаадаева "в переводе с французского", - она точна по сути. ))
Можно понять и так: рабские пороки русского народа стоят вашей содомии, - так что можете "родниться с русским племенем" и дальше. Вы друг друга стоите.
Чаадаев, как правило писавший письма по-французски, ответил Вигелю по-русски. И русский язык очень точно соответствует его содержанию...

***

"М. г. Филипп Филиппович,
Портрета своего я вам не посылал и стихов не пишу, но благодарен своему неизвестному приятелю, доставившему мне случай получить ваше милое письмо.
Этот неизвестный приятель, сколько могу судить по словам вашим, выражает собственные мои чувства.
Я всегда умел ценить прекрасные свойства души вашей, приятный ум ваш, многолюбивое ваше сердце. Теплую любовь к нашему славному отечеству я чтил всегда и во всех, но особенно в тех лицах, которых, как вас, общий голос называет достойными его сынами.
Одним словом, я всегда думал, что вы составляете прекрасное исключение из числа тех самозванцев русского имени, которых притязание нас оскорбляет или смешит. Из этого можете заключить, что долг христианина, в отношении к вам, мне бы не трудно было исполнить.
Сочинитель стихов, вероятно, это знал и передал вам мои мысли, не знаю, впрочем, с какой целью; но все-таки не могу присвоить себе, что вы пишете, тем более что о содержании стихов могу только догадываться из слов ваших.
В заключение не могу не выразить надежды, что русский склад этих строк, написанных родовым русским, вас не удивит и что вы пожелаете еще более сродниться с благородным русским племенем, чтобы и себе усвоить этот склад.
Прошу вас покорнейше принять уверение в глубоком моем почтении и совершенной моей преданности".

(Текст письма по кн. П.Я.Чаадаев. Статьи и письма" 1989)

07 ОКТЯБРЯ 2020 ALEXANDR HOTZ

Ссылка:

Смотрите также

#ИСТОРИЯ

В Германии вспомнили о гомосексуалах-жертвах нацистов

На ежегодной церемонии памяти жертв национал-социализма в бундестаге впервые почтили память гомосексуалов.

Больные и преступники. В России выходит книга "Закрытые" о преследовании гомосексуалов в СССР

Вышла книга "Закрытые" историка и философа из Университета Мельбурна Рустама Александера. Она рассказывает про историю преследования гомосексуалов в Советском Союзе - от Сталина до Ельцина.

Забытая история первой в мире клиники для трансгендерных людей

Первые операции по смене пола были проведены в 1920-х годах в учреждении, где работали трансгендерные технические специалисты и медсестры и которым руководил еврей-гомосексуал. Институт закрылся из-за прихода к власти нацистов и их стремления истребить гомосексуалов и трансгендерных людей.

От розового треугольника к квир-монументам: история ЛГБТК-мемориалов