КВИР - Гомосексуальная традиционная ориентация

Гомосексуальная традиционная ориентация

Гомосексуальность - это не "нетрадиционная" сексуальная ориентация. Слово активно используется по глупости...

...и выполняет ряд "нужных" власти функции, например, уверяет читателя на подсознательном уровне, что это принесенная Западом зараза. Хотя у российских исследователей есть общие позиции на этот счёт.

Термин "нетрадиционная" сексуальная ориентация активно используется последнее время. Вообще удивительно, что тема для обсуждения есть, а слов для обсуждения в России как бы нет. При этом журналисты очень любят "горяченькую" тему, не особо вдаваясь в подробности, а как же "этих" назвать. Кому интересно - активист Валерий Созаев выпустил прекрасную брошюру совместно с МХГ. А я расскажу что не так с этим термином "нетрадиционный".

О понятии "традиции" пишет Марианна Муравьева: до середины XIX века слово "традиция" практически не использовалось в русском языке, доминировало слово "обычай". А если следовать определению традиции в словаре Даля, то традиционная семья или семейные отношения, так же как и традиционные сексуальные отношения, являются системой неписаных, устно передаваемых от одного поколения к другому норм. Тут возникает логичный вопрос: сириосли? Устно?

Вообще любая традиция не идёт дальше трёх поколений. Даже если вы празднуете масленицу, например, вы стоите на площади в джинсах (а не сарафане, предположим) и снимаете горящее чучело на айфон. Это уже не совсем старая традиция. Все меняется.
Естественно, когда мы говорим о традиционных сексуальных отношениях мы подразумеваем гетеросексуальный союз (союз мужчины и женщины), обязательно моногамный и репродуктивный. Проблема в том, что за этим концептом еще стоит и позднесоветская модель семьи. Если коротко, это попытки избавиться от гендерного равенства, а еще и от свекрови с тещей. Эта модель семьи очень хочет автономии (посмотрите, как традиционалисты выступают против ювенальной юстиции). У нас по последним исследованиям молодёжь неохотно стремится съехать от родителей: вот вам и страсти по СССР.

При этом многие исследователи замечают, что гетеросексуальное определяется непосредственно через гомосексуальное (например, см. "Введение в квир-теорию" Дж. Аннамари). Если вспомнить ролики пранкеров, которые задают вопрос "Есть ли у вас знакомые гетеросексуалы" (таких видео уже куча), то предыдущее предложение становится понятнее: естественно "благодаря" закону о пропаганде о гомосексуальности стали больше говорить, но при этом и как "традиционное", так и "гетеросексуальное" воспринимается через гомосексуальное. Сначала ты определяешь кто гей, а потом какой он.

Добавим сюда, что традиционализм может следовать за изоляционизмом. В стране, где 80% граждан не выезжали за рубеж (здесь и далее примерные данные Левады по нескольким опросам последних лет) создать идею "традиционных" ценностей проще. Когда 86% граждан поддерживают закон о "пропаганде гомосексуализма", 80% из них ни разу в живую не видели гея, то придумать образ "гея как страшного зверя" - легко. Сейчас в России как у Венедикта Ерофеева: "А надо вам заметить, что гомосексуализм изжит в нашей стране хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один гомосексуализм. Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? - что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм". Только замените израильский конфликт на украинский или сирийский - работает!

Гомосексуальность в России была всегда. Это вполне себе традиционная сексуальная ориентация. Игорь Кон в книге "Сексуальная культура России" прекрасно описывает сексуальные нравы русских.
В Древней Руси к гомосексуальности относились не так строго, как в Средневековой Европе. Гомосексуальность считалась проявлением содомии, но стояла в одном ряду с другими нетрадиционными практиками вроде "женщина сверху", а лесбиянство, например, приравнивалось к мастурбации. Пьянство презирали больше, чем "противоестественный" секс. Иностранные путешественники отмечали и широкое распространение "содомии", и терпимое отношение к ней. Английский поэт Джордж Тэрбервилл, посетивший Москву в 1568 году, отмечает:

Хоть есть у мужика достойная супруга,
Он ей предпочитает мужеложца-друга.
Он тащит юношей, не дев, к себе в постель.
Вот в грех какой его ввергает хмель.

Гомосексуальность присутствовала и во власти: Иван Грозный баловался с переодетыми в женское платье юношами. Как и в Европе, гомосексуальность была распространённым явлением в закрытых учреждениях: монастырях, казармах, училищах. Когда у вас много тестостерона в закрытом учреждении, то когда-нибудь он должен найти выход.

На любые консервативные нападки хочется напомнить об авторе троицы "Православие, Самодержавие, Народность" графе Сергее Уварове. Александр Сергеевич Пушкин ехидно отреагировал на назначение Михаила Дондукова-Корсакова ректором Санкт-Петербургского университета и вице-президентом Академии наук:

В академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что жопа есть.

Феномен гомосексуальности вообще можно считать традиционным для культурной сферы. Это не означает, что геи "захватили" культуру, как пожаловался недавно Канье Уэст, обвинивший геев в дискриминации себя. Просто так получается, что сфера культуры - это такое место встречи. Пушкин, который, к слову, не жаловался на дискриминацию, иронически переписывался с другом Филиппом Вигелем:

Тебе служить я буду рад -
Стихами, прозой, всей душою,
Но, Вигель - пощади мой зад!

Серебряный век подарил нам вполне уже "традиционные" произведения гомосексуальных авторов. Вот, например, замужняя Цветаева пишет Софье Парнок:

Сердце сразу сказало: "Милая!"
Все тебе - наугад - простила я,
Ничего не знав, - даже имени!
О люби меня, о люби меня!

Возвращаясь к понятию традиционности, о котором пишет Муравьева, а именно к советскому пониманию термина, становится понятно отношение к гомосексуальности. Генрих Ягода в 1933 году видит в геях шпионов и появляется уголовное наказание за гомосексуальность. И "прекраснейший" факт - его преемник Николай Ежов проходит именно по этой статье (помимо других). 121 статья официально прекратила своё действие только в 1993 году. Люди, родившиеся в это время, только сейчас заканчивают университеты. Конечно, не стоит ждать каких-то глобальных прорывов, изменение отношения к гомосексуальности только начинается. В том числе это зависит от слов, которыми мы оперируем. За ними не должны стоять сексистские предубеждения и сексуальные стереотипы.

24 НОЯБРЯ 2015 ДМИТРИЙ ТОЛКАЧЕВ

Ссылка:

Смотрите также

#121 СТАТЬЯ, #АЛЕКСАНДР ПУШКИН, #ИГОРЬ КОН, #МАРИНА ЦВЕТАЕВА, #ПРОПАГАНДА, #РЕЛИГИЯ

В Польше вечеринка ксензов с сексработником вышла из-под контроля

Несколько священников в местечке Домброва-Гурнича, Польша, заказали на вечеринку мужчину по вызову. Эскортник потерял сознание во время группового секса.

Бог как невеста: религиозная история гендера

Федор Дубшан на страницах проекта Q-Rated.Space рассказывает о взгляде на гендер в разных религиозных и духовных традициях: от христианского мистицизма до неоязычества.

Больные и преступники. В России выходит книга "Закрытые" о преследовании гомосексуалов в СССР

Вышла книга "Закрытые" историка и философа из Университета Мельбурна Рустама Александера. Она рассказывает про историю преследования гомосексуалов в Советском Союзе - от Сталина до Ельцина.

"И по ржавым проводам течет ток". Интервью с православным монахом, живущим с ВИЧ

...А может ли священник с ВИЧ-положительным статусом быть проводником божественной благодати? А если он гей? Анонимный герой этого интервью именно такой служитель церкви. Единственное отличие - принятие сана священника для него еще впереди.