 |
|
Здравствуй, Феон!
Есть тексты, в которых "мерцает" неявный смысл, и его скорее угадываешь, чем формулируешь. Особенно если это текст гения.
 Эпитафия - особый жанр философской лирики, где темы времени, смерти, памяти, ценности и смысла человеческой жизни - сочетаются в ёмкой поэтической формуле. Даже если это несколько строчек о человеке, высказывание о нём звучит в контексте Вечности. Для Пушкина 30-х годов - тема естественная. С тем лишь отличием, что эпитафия Феону посвящена не просто музыканту-флейтисту, а юноше-гею. Самое удивительное в этом тексте - не просто добрый взгляд на собрата по Музам, воспевающего мужскую красоту, но и восхищение его любовным чувством, достойным - по мнению поэта - посмертной памяти. Эллинская культура прекрасно воссоздана Пушкиным в шести строчках. Старец, ослепший от лет, некогда Скирпал родил И, вдохновенный, нарёк младенца Феоном. За чашей Сладостно Вакха и муз славил приятный Феон. Славил и Ватала он, молодого красавца: прохожий! Мимо гробницы спеша, вымолви: здравствуй, Феон! В традициях Эллинской культуры юный флейтист Феон славит "молодого красавца" Ватала, в которого, очевидно, влюблён. (Точнее говоря, которым "опьянён", если вспомнить образ Вакха). Финал эпитафии отсылает читателя к важной мысли о достоинстве творческой жизни, заслуживающей памяти, - даже если это жизнь музыканта-гея, пленённого красотой друга. Выразительное двоеточие близко связывает два эти обстоятельства: "славная флейта", воспевавшая "красавца", - достойна памяти об этой любви. Пожелание "здравствуй!" звучит символично и трогательно. Это обращение к живому человеку. К тому, чьи чувства пережили физическое бытие. И в этом - лишнее напоминание о ценности Любви для поэта - независимо от гендера, социума и эпохи. Говоря современным языком, Пушкин в 1832 году говорит об универсальности человеческих чувств, утверждает "социальную ценность однополых отношений", приглашая "прохожего" (и нас вместе с ним) приветствовать любовь Феона к прекрасному Ваталу. (Мизулина наверняка сочла бы это классическим примером "гей-пропаганды"). С точки зрения поэта, ценность человеческой жизни составляет не статус, не брак, не положение в обществе, а именно чувство - как таковое, обращённое к любимому. Именно оно заслуживает последнего упоминания на могильном камне. Солидарность Пушкина с Феоном - это прежде всего, солидарность с певцом любви и собратом по "славной флейте". Странным - казалось бы - образом, влюблённость юного гея становится близка и понятна гетеросексуалу Пушкину. (Не только с "горем", оказывается, поэты "чувствуют солидарность" - но и с любовью). Точно так же поэт сочувствует "арзамасцу" Филиппу Вигелю, рекомендуя ему в заштатном Кишенёве "милых трёх красавцев"... Творческая и дружеская близость для Пушкина - выше гетеро-нормативности (освящённой законом, традицией, культурой и церковью). В этом - корни человеческой солидарности с флейтистом Феоном, влюблённым в юношу. Солидарности - поверх традиций и культуры, религии и "общественной морали"... Пушкин приветствует далёкого античного мальчишку, любуясь его искренним чувством, достойным уважения и памяти (а не позора и забвения). Приглашая к этому и нас - друзей, читателей и общество (1832 года или 2016-го - не важно):
07 ИЮНЯ 2016
|
ALEXANDR HOTZ
Смотрите также
 #АЛЕКСАНДР ПУШКИН, #ОТНОШЕНИЯ, #ПОЭЗИЯ
|
  МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ
Магазин Sexmag.ru
|
|
Настоящий ресурс может содержать материалы 18+
|
* КВИР (queer) в переводе с английского означает "странный, необычный, чудной, гомосексуальный". |
