КВИР - Вознесите сердца ваши

Вознесите сердца ваши

И что же делать гею, если он испытывает острую потребность в вере и в то же время понимает, что ни одна конфессия не подпустит его к себе даже на пушечный выстрел?

Я слишком хорошо его знал. На притворство он не способен органически. Ему и вправду хотелось покаяться, побыть в очищающей возвышенной атмосфере. В церкви он был так же искренен и открыт, как и на обыденной для него групповухе.

Ни одна из крупных мировых религий гомосексуальность не приветствует - даже относительно мирные, типа буддизма или индуизма. Мусульмане вообще нас ненавидят: в том же Иране, например, геев до сих пор ВЕШАЮТ. Но мы-то выросли в христианской стране; эта религия, с ее символами, праздниками и предписаниями, у нас в крови, хотим мы того или нет.
Увы, ''нас'' христианство не принимает категорически. Общеизвестны цитаты из Библии: ''Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость'', и '' Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них''. Во как! Но не думаю, что большинство радужных граждан очень уж парятся по таким пустякам. Масса моих знакомых геев - жуткие безбожники и шлюхи. Поклоняются они, скорее, Члену или Великим Брендам, а чаще и тому, и другому сразу.

Но бывают исключения. Сразу вспоминаю скромного и интеллигентного Пашу, который был действительно верующим, соблюдал посты и ходил в церковь не для порядка, а по велению сердца. Это не мешало ему быть на редкость неразборчивым в связях и прослыть абсолютно безотказным минетчиком. Однажды я попытался спросить его, как он сочетает христианство с промискуитетом, потому что, по моему мнению, вещи эти совершенно несовместимые. Паша улыбнулся мудрой улыбкой, и тоном, которым обычно разговаривают с детьми, начал говорить, что не считает себя грешником и не переживает из-за отношения христианства к геям: ''Я выше всего этого''. Я ничего не понял и продолжал дискутировать, но Паша улыбнулся все той же мудрой улыбкой и перевел разговор на другую тему.

Другой мой приятель особой религиозностью никогда не отличался. Звали его Сашкой, и пару лет назад мы не вылезали из клубов (а Сашка, если конкретнее, - из темных комнат). Однажды мы здорово напились в ''Трешке'', поймали тачку и поехали инспектировать Китай-город. Потусив там и полюбовавшись на обоссанных бомжей, мы укатили в ''Шанс'', откуда нас в итоге выгнали за попытку залезть на сцену. Немного погуляв, мы вернулись на Китай-город - уже утром. Люди шли на работу, город начинал функционировать в привычном режиме. Мы сидели на скамейке, и на Сашку вдруг накатила волна раскаянья и самобичевания. Он как-то погрустнел, съежился и неожиданно заявил, что должен пойти в церковь и поставить свечку за упокой души почившей мамы. Меня он потащил с собой - там, прямо на Китай-городе, и была церковь.
Мы ввалились туда в немыслимых шмотках, с красными глазами и не сказать что трезвые. В тот день, кажется, был какой-то праздник, потому что людей в церкви оказалось на удивление много. Священник заворожил меня роскошным одеянием, но бубнил свой текст заученно механически, будто робот, и с чудовищной дикцией. Вокруг плавали бескровные женские лица в платках; креститься толком я не умел, а поцеловать икону, на которую указал мне Сашка, отказался. Но свечу подержал.
Внимательно вглядевшись в Сашку, я сразу убедился в его искренности. Я слишком хорошо его знал. На притворство он не способен органически. Ему и вправду хотелось покаяться, побыть в очищающей возвышенной атмосфере. В церкви он был так же искренен и открыт, как и на обыденной для него групповухе. И я в очередной раз задумался о необъятной душе русского человека, о его размахе и противоречивости.

Не знаю, не знаю... Лично я не могу принять христианство как концепцию: считаю, что оно предъявляет к людям завышенные требования и совершенно не учитывает человеческую натуру. И вообще, у язычников всегда были более здоровые представления о человеке, чем у монотеистов. А христианство, хоть и считается религией утешения и милосердия, по сути своей жутко нетерпимо к инакомыслящим и инакочувствующим. Вся история христианства - войны, пытки и кровь. Кто-нибудь желает поспорить?
Но редкие забеги в духовность, как у Сашки, не в счет, если речь идет о мыслящем человеке. Тут важна НЕПРЕРЫВНОСТЬ процесса, ежедневное следование неким правилам. И что же делать гею, если он испытывает острую потребность в вере и в то же время понимает, что ни одна конфессия не подпустит его к себе даже на пушечный выстрел?

Во-первых, нужно выработать полную независимость от общепринятых взглядов. И понять, что ты никогда не будешь принят большинством: твой образ жизни кажется им неправильным и постыдным.
Во-вторых, надо четко разграничить понятия ''вера'' и ''религия''. Вера универсальна и абсолютна, как универсален и абсолютен Бог. Если он существует, то он один на всех. Это уже люди, с их ограниченностью, растащили веру на множество кусков, назвали их религиями и провозгласили именно свои куски единственно правильными. Но когда ты почувствуешь Веру, тебе не нужен будет точный термин для ее классификации.
В-третьих, - и это самое главное - можно попробовать создать свою собственную маленькую религию. Просто для себя. Надергать что-то из уже существующих верований или даже основать нечто новое. Основными принципами должны стать самые простые, общечеловеческие, гуманные правила, а не оправдания своих недостатков, не следование своим низменным инстинктам. Скорее всего, нужно просто стремиться быть хорошим человеком и верить, что кто-то там наверху любит и оберегает тебя.
Но увлекаться общением с этим вышестоящим, пожалуй, не стоит. Ведь есть очень меткая формулировка: ''Если ты разговариваешь с Богом - это религия. Если Бог разговаривает с тобой - это шизофрения''.

Впервые опубликовано в "Квир" №95

18 ИЮЛЯ 2019 АНДРЕЙ СПЕСИВЦЕВ

Ссылка:

Смотрите также