КВИР - В поисках стиля

В поисках стиля

Об эстетике гей-парадов, традициях клубных гей-шоу, страсти к гендерным гротескам, "шокирующим" нейтральную публику.

Ничего лучше, прекраснее и гармоничнее человеческого тела природа (и культура) до сих пор не придумали...

Гендерные представления о нормативности (социальной, культурной, эстетической) - очень тонкая вещь, поскольку они связаны с идентичностью человека, его самоощущением. Любое вторжение здесь воспринимается как личный выпад. Любые сомнения в этой области (тем более, критику) проще списать на проявление какой-либо фобии, чем увидеть в критике реальное содержание. Шендерович как-то справедливо заметил, что у него "тоже есть, возможно, претензии к гей-сообществу", но пока эти люди существуют в репрессивных условиях, "обсуждать претензии неуместно". Тем не менее, изнутри своего "комьюнити" проще быть критичным, чем извне, поэтому позволю себе небольшое воспоминание.

На заре первых московских гей-прайдов Newsru проиллюстрировал нашу правозащитную акцию карнавальным фото с европейского гей-парада, где пара парней в макияже весело махала розовыми перьями. Это не просто казалось оскорбительным и не соответствовало никакой реальности (российские активисты с требованием равенства вовсе не собирались устраивать "голый карнавал" на Тверской), - но и чисто-эстетически фото казалось "унизительным" и "пошлым". Стоило немалых нервов (забросав редакцию пояснениями, переходящими в угрозы судебного иска) - заставить поменять "карнавал" на нейтральный радужный флаг. Тогда и пришлось задуматься об эстетике гей-парадов, традициях клубных гей-шоу, страсти к гендерным гротескам, "шокирующим" нейтральную публику.

В принципе, ничего страшного в этом не было: нагота давно стала публичной частью уличной культуры, - а гомосексуалы лишь идеально вписались в общий культурный тренд. Более того: "клубная", "подпольная" культура, долгое время репрессированная и вынужденная жить в рамках "гетто", не могла волшебным образом измениться, выйдя на улицы - с момента легализации гей-сообщества.
Все претензии по части "высокого вкуса" звучали бы натянуто, поскольку "граду и миру" в 70-80-е годы предъявлено было то, что просто не имело естественных условий для развития - благодаря вековым усилиям того самого "большинства", которое и загнало гей-культуру в подполье.
Замечательная идея сексуального, гендерного многообразия, которая является главной идеологией любого гей-парада, тем не менее, совсем не противоречит критериям вкуса, - а многолетняя практика легальных западных прайдов делает эти критерии ещё более насущными.
Неимоверные ресницы, губы в пол-лица, гротескный макияж и фантастические груди в блёстках - это, разумеется, не криминал, а часть карнавальной культуры (как уже было сказано), но и вкуса ведь никто не отменял (не говоря о чувстве меры и представлениях о пошлости). Именно это (не скрою) и задело меня больше всего в фотографии Newsru, косвенно упрекавшей моё сообщество не просто в карнавальных планах на Тверской, но и в откровенной безвкусице. Можно сказать и так: участие в ЛГБТ-акциях для меня - это естественная потребность до тех пор, пока эти акции не станут разрешённым, мирным карнавалом с весёлым набором клубной костюмерии.
Всё было бы чудесно (в моём представлении) даже с гротескным макияжем, перьями, "грудями" и блёстками (которые "травмируют" порой мой "утончённый" вкус)). По самой простой причине: пошлость и безвкусица - естественная часть жизни, имеющая право на существование, - в отличие от репрессий и дискриминации - даже под флагом борьбы за "чистоту культуры". Однако, собирательный европейский гей-прайд (на мой взгляд) мог бы демонстрировать больше "собирательного" вкуса, - хотя у этого относительно молодого явления всё ещё впереди.
Разумеется, между критикой свободы гендерного выбора (сексуального образа) - и критикой вкуса, эстетической критикой - довольно тонкая грань. Но это совсем не значит, что гендерный образ (предъявленный на прайде) должен оставаться вне эстетической оценки. И возможно когда-то (почему бы не помечтать), отошедшие в прошлое проблемы гендерного равенства позволят, наконец, называть прекрасное - прекрасным, а нелепое - нелепым без опасений оказаться вне эстетического контекста.

Я выбрал это фото специально (оно мне ужасно нравится), пытаясь сформулировать простую мысль: ничего лучше, прекраснее и гармоничнее человеческого тела природа (и культура) до сих пор не придумали. Естественная задача культуры - подчеркнуть, а не испортить этот образ, не затмить его мишурой и гротеском. И если у любого карнавала есть право на гротеск, то и он должен отвечать естественным критериям меры и вкуса.
"Прекрасное пленяет навсегда", - писал Китс, и был совершенно прав. Даже не подозревая в своё время, какие сюжеты и противоречия закрутятся и "заискрят" в сложных, запутанных отношениях между сексуальной и эстетической "нормативностью". "Прекрасное" эпохи Китса было намного понятнее в своих "очевидных" границах.
Будем справедливы: у новой гендерной культуры ещё нет выработанных культурных и эстетических традиций, устойчивых представлений о прекрасном и уродливом, которые всё ещё находятся в стадии формирования, - и это совсем не мгновенный процесс. "Освобождённая" сексуальность человека (речь не только о геях) должна естественным образом встроиться в традиционную культуру, поскольку ранее у культуры просто не было места (ниши) и понятного стандарта для "свободной" сексуальности пост-христианской эпохи.
Это и понятно: невозможно веками гнобить огромный пласт социума в репрессивном подполье, - чтобы тут же требовать от него соответствия "высоким традициям". Я и не требую. Но если вовсе вынести эстетический критерий за рамки обсуждения гендерной тематики, то можно смело сказать, что "высоких традиций" никогда не появится.

14 АВГУСТА 2017 ALEXANDR HOTZ

Ссылка:

Смотрите также