 |
|
Спор о гей-идентичности
Не хотелось писать на эту тему - в силу симпатий к людям, с которыми не согласен. И тем не менее.
 Путь к признанию равенства - не лёгкий и не близкий, но его главный механизм - опора на демократические институты и возможности публичного диалога. Этим путём шло гей-сообщество на Западе, оставаясь верным принципам человеческого достоинства. Потому что равными себе можно признавать только тех, кто сам видит в себе человека. Под прессом насилия и травли ты принимаешь язык врага и "лексику ненависти", поскольку фактически лишён возможности бороться с ними. Психология этого жеста вполне понятна - для таких стран как Россия и Белоруссия. Вы называете нас "пидорами", - так это и будет нашим знаменем и программой. Мы не можем изменить вашей лексики или ненависти, но мы можем поменять окраску самого слова, превратив его из позорной клички в символ идентичности. Подобный "манифест пидора" и появился не так давно в беларусской части интернета. И ведь он отчасти прав, возражая на упрёк (мой, в частности): майка, действительно, куплена в толерантных Штатах, где гомофобные клички могут становиться частью "карнавала победителей", а значит (как "музейный экспонат") лишены прямого оскорбительного смысла. Подобные приколы вполне могли бы появиться в гей-клубе 70-х, в своей среде, отражая тот самый механизм самозащиты - за стенами узкой компании. И это могло бы покоробить совсем уж лишённого юмора гея. Точно так же словечко "ниггер" можно услышать в среде чернокожих. Но это юмор "для своих", юмор пост-фактум, с высот достигнутого равенства. Но совсем не в роли программного само-названия в борьбе за права. Гордиться словом "ниггер" в гетто или в годы расовой сегрегации - позорное занятие. Мартин Лютер Кинг в майке "ниггер" в эпоху маршей на Вашингтон - производил бы отталкивающее и абсурдное впечатление. Движение за отмену дискриминации по определению не может строиться на лексике этой самой дискриминации. А лозунг равных прав с "ниггером" или "пидором" - вполне достоин пьесы Беккета, прозы Кафки, но никак не может быть основой для борьбы социальной группы за интеграцию, права и понимание. По той же причине майки со словом "жид" вряд ли могут быть частью борьбы с антисемитизмом. Но с "пидорами" это "прокатывает", - именно в силу забитости самой социальной группы. И если еврейство сумело за себя постоять в трагических событиях разных эпох, - гей-сообщество в рамках авторитарных режимов слишком забито и замордовано, чтобы идея собственного достоинства стала определяющей. К сожалению, программы вроде "манифеста пидора" раскалывают гей-сообщество, а не консолидируют его. Противопоставляя тех, кто видит человеческое достоинство основой равенства с "большинством" - и тех, кто закрепляет лексику ненависти в качестве символа гей-идентичности. Абсолютно вредная, абсурдная идея... И пусть нам не приводят примеры со словом "queer" (странный, экзотичный), позаимствованным когда-то у гомофобного большинства. Поскольку эпоха, не знавшая ЛГБТ-движения, правозащитной идеологии и представлений о равенстве сексуальных идентичностей, - не может быть стандартом для нынешних подходов. (Да и откровенной ненависти в слове "queer" было не так уж много). Легализация лексики ненависти самими геями - отвратительная практика, классический пример Стокгольмского синдрома, который может только навредить ЛГБТ-активизму. У себя в клубе, в стране победившего ЛГБТ-равенства, на весёлом карнавале - ты можешь быть кем угодно: "пидором", "queer", "faggot" (каждый веселится в меру фантазий и вкуса). Но в отношениях с гомофобной властью, с агрессивным и мракобесным обществом - изволь быть человеком - в полном смысле слова. Это единственная идентичность, достойная гея в его борьбе за равенство.
10 СЕНТЯБРЯ 2018
|
ALEXANDR HOTZ
|
  МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ
Магазин Sexmag.ru
|
|
Настоящий ресурс может содержать материалы 18+
|
* КВИР (queer) в переводе с английского означает "странный, необычный, чудной, гомосексуальный". |
