КВИР - Революции болезненного самурая

Революции болезненного самурая

В жизни великого философа были алкоголь, наркотики, попытки самоубийства, садо-мазохистские гей-оргии. Его подход к изучению связи власти, знания и сексуальности оказался во многом революционным...

нет пророка в своем отечестве! Конечно, имя Мишеля Фуко в ЛГБТ-среде хорошо известно, но много ли оно значит? Ну да, был такой мыслитель, был он геем и стал одной из первых жертв СПИДа (оказавшись самым известным интеллектуалом, погибшим от него) - чаще всего этим набором сведений представление о нем и ограничивается.

Однако знаменит Фуко еще и тем, что основные представления людей о мире и о самих себе поставил с ног на голову. А быть может, и наоборот - с головы на ноги.

Начало жизненного пути Мишеля Фуко, скажем прямо, не заладилось.

Он родился в 1926 году в провинциальном французском городке Пуатье. Его отец Поль Фуко был уважаемым в округе хирургом, профессором медицинского института - а значит, стабильность и общественная значимость была обеспечена не только ему, но и его сыну. Конечно, при условии, что ребенок продолжит династию (медиком был и дед). Однако дитя от такой перспективы тошнило. Отвращение вызывал у него и сам папаша, которому будущий мыслитель не хотел уподобляться.

Что было не так просто. До рождения мальчику "забронировали" имя Поль - так по традиции именовали мужчин в семье отца. Но мать хотела другое имя и настояла, чтобы ребенка "снабдили" вторым - так и назвали малыша Полем-Мишелем. Сам же он представлялся как Мишель - лишь бы не чувствовать родства с отцом. Вдобавок "Польмишель" в школе запросто превратилось в "Полишинель" - прозвище крепко приклеилось: ему, болезненному близорукому пареньку, не блиставшему успехами в учебе, обидная кличка рано или поздно нашлась бы...

Повзрослев и обретя независимость, Фуко избавился и от "Поля" в своем имени, и от семейной обязанности становиться врачом.

В каком-то смысле помогла опять мать: хотя она тоже и была дочерью медика, но поддержала решение сына изучать гуманитарные науки. Отец мало опечалился: по своим стопам он все же направил младшего брата Мишеля, не столь строптивого.

Мишель, окончив гимназию, решил поступать в Высшую нормальную школу - один из самых престижных университетов Франции. Сразу не удалось, но вторая попытка дала ошеломляющий результат: по итогам экзаменов Мишель оказался четвертым во всей Франции!

Прощание с семейством завершилось ссорой с отцом, все долдонившим о врачебной карьере. К этому времени Мишель полностью осознал собственную гомосексуальность, которая тогда считалась противозаконной.

Из-за всего этого у двадцатилетнего Фуко, прибывшего на учебу в Париж, сложился на редкость скверный характер. Первые курсы университета сопровождались сплошными неприятностями. Мишель пил, где-то добывал наркотики. Постоянно дебоширил, и его выходки отличались брутальным своеобразием: как-то исполосовал себя бритвой, а однажды его задержали гонявшегося с ножом за каким-то студентом.

Несмотря на эти "веселые истории", его ум не тускнел. Студент зачитывался интересовавшими его книгами и всегда был готов к академическим диспутам, удивлял всех эрудицией и гибким мышлением.

Но с сокурсниками и соседями по общежитию отношения были тяжелыми. Поучаствовать в научных спорах - милое дело. Но в них Фуко так горячился, что мог устроить драку. Жил он в комнате, которую делил с пятью студентами, коих терпеть не мог, а они - его. Студенты его, естественно, сторонились: это тот самый сумасшедший?

Из-за напряженности, вызванной соседством с неприятными ему людьми, невозможности открыто реализовать свою сексуальную ориентацию, да и просто расслабиться, жизнь Мишеля превратилась в пытку. В 1948 году он наглотался таблеток, пытаясь так покончить с собой. После этого отец отволок его в парижский госпиталь святой Анны к известному специалисту, где Мишель впервые столкнулся с психиатрией. Зато в результате этого происшествия Фуко получил отдельную комнату - жить стало легче.

Молодой Фуко тяжело переживал свою гомосексуальность. Позором ее считало общество, но более авторитетно об этом говорила психиатрия, стремясь научно обосновать неполноценность геев и вынося диагнозы-приговоры. "Но откуда у психиатрии такой особый статус? С чего она решает, что является нормальным, а что - нет?" - постоянно задумывался Фуко, а позже эти вопросы он развернул в целые теории.

Понемногу выбираясь из вязкой студенческой обыденности, Фуко все глубже изучает науки: философию, психологию, историю и психиатрию. Учеба, как и дальнейшая карьера, проходила лишь так, как он считал удобным для себя. Копаясь в философских трудах Гегеля, Хайдеггера, Сартра, он работал по большому счету в режиме самообразования.

Мишель быстро взрослел и как мыслитель, и как личность. Со временем он научился принимать свою гомосексуальность, которая носила у него садомазохистские оттенки.

В 1951 году Фуко сдает выпускные экзамены - опять со второй попытки и опять блестяще. После учебы ему светила армия, но справка о депрессии (вероятно, добытая родителями) избавила его от этого. И он стал сотрудником Высшей нормальной школы - преподавателем психологии и философии.

В том же году он пережил огромное интеллектуальное потрясение, увлекшись чтением Ницше. Глубокое изучение его работ открыло понимание истины - как того, что сам человек создает и открывает в себе самом. А значит, все остальное, навязанное внешними нормами, - преходяще и зависит только от обстоятельств исторической эпохи.

Вскоре Фуко влюбился в молодого композитора Жана Баррака, который тоже фанател от Ницше. Была у него и другая страсть - алкоголь, которую с ним разделил Мишель. Их отношения вперемешку с SM-сексом, пьянством и бурными философскими спорами постепенно становились все напряженнее и обратились в запредельное безумство.

В 1955 году Фуко получил преподавательскую должность в Швеции - и они навсегда расстались.

Несколько лет Фуко работает в университетах Упсалы и Гамбурга, а в 1960-м возвращается во Францию, в университет города Клермон-Ферран, - дописать докторскую. Там он знакомится с Даниэлем Дефером - студентом-философом, который моложе него на десять лет. Они оказались близки друг другу как интеллектуалы - оба интересовались философией, социальными проблемами, хотя взгляды у них различались. Дефер в вопросах политики был сущим экстремистом, а это в нем и привлекало Фуко. Вскоре они стали любовниками, и Даниэль переехал жить к Мишелю.

В 1964 году Дефера призвали в армию, но тот предпочел альтернативную службу - его отправили преподавать в Тунис. Чтобы не расставаться надолго, Мишель отправился следом за ним и сразу устроился там на работу в университете. Жизнь влюбленных проходила тихо и размеренно: теплый климат, атмосфера североафриканской и французской культур (до 1957-го республика находилась под протекторатом Франции), сдобренная вкусной кухней, вином, марихуаной, интеллектуальными спорами, компаниями красавцев-арабов...

Спокойствие было нарушено в 1966 году, когда местные студенты начали протестные акции против режима Хабиба Бургиба, президента Туниса. Дефер стал активно поддерживать молодежь, Фуко присоединился к нему и однажды даже пострадал в стычке с полицией, а после укрывал спасавшихся студентов у себя дома.

Живя в Тунисе, Мишель не смог принять участия в событиях мая 1968-го, когда социальный кризис во Франции вылился в массовые беспорядки и протесты, после которых сменилось правительство и произошли огромные перемены в обществе. Но в те дни в Париже находился Даниэль, который по телефону рассказывал Мишелю о творившемся.

Фуко понял, что молодые активисты делают невиданное, создают новый вид политики. С тех пор он, с головой уйдя в изучение общественных процессов, сам стал проявлять небывалую политическую активность. Ясное дело, без пылкого влияния Дефера не обошлось.

Фуко с возлюбленным вернулся в Париж в 1968 году. Переживая из-за своей стареющей внешности, Мишель выдумал себе новый имидж: стал носить свитер и вельветовый костюм - все это не требовало глажки, а лысеющую голову - побрил. Так родился его легендарный шикарно-небрежный образ.

Работая в разных университетах, Фуко старался устраивать Дефера рядом с собой. Сотрудников это возмущало, но Мишелю было плевать. Однажды его попросили объяснить решение взять Дефера на кафедру вместо дамы, старшей по возрасту и более именитой. Фуко им и объяснил: "Да просто мы здесь не любим старых дев!"

Уверенный в своей правоте, он избегал компромиссов - не важно, шла речь об обыденных ситуациях или о научных теориях.

Достижения Мишеля Фуко затрагивают разные области - от психологии до истории. И в каждой из них он совершил перевороты, по революционности сравнимые с открытиями Коперника или Эйнштейна.

Изучая историю психиатрии, философ приходит к выводу, что становление этой науки преследовало цели, не всегда связанные с лечением. Главная же ее задача - общественная изоляция безумцев. И это не только те, кто действительно страдает нарушениями здоровья. К чокнутым, которых нужно упечь в психушку, поначалу относили всех, кто не ужился в обществе: преступников, бродяг, больных венерическими заболеваниями, "извращенцев" (к ним относили и гомосексуалов), всех неугодных социальному порядку и только в последнюю очередь - помешанных.

Лишь в XIX веке безумие стало пониматься как психическое расстройство, а безумцы - как больные. Но это не значит, что медицина стала объективнее, - она по-прежнему причисляла к больным тех, кто не вписывался в социальный порядок. По Фуко, эта тенденция сохраняется и до сих пор.

Философ выяснил, что дело вовсе не в психиатрии и не в безумцах, а в механизмах власти и ее ограничениях. Власть играет в мире решающую роль. Социальный порядок, который она устанавливает, определяет все - вплоть до системы образования и науки. Власть у Фуко понимается в чистом виде, и воплощается она всегда одинаково в самых разных ситуациях - в клинике или в магазинной очереди, в школе или в тюрьме.

Власть реализует свои функции во все эпохи, и одной из ее целей является контроль и регуляция сексуальных отношений. Сексу и власти посвящена одна из важнейших его работ - трехтомник "История сексуальности", последняя книга которого вышла за месяц до смерти философа.

Фуко дал новое осмысление множеству уже известных понятий. Его подход к изучению связи власти, знания и сексуальности сейчас играет в мировой мысли огромную роль.

Революционными были не только идеи, но и стиль работ: свои исследования Фуко старался, насколько возможно для академического жанра, облечь в художественную форму. Научная общественность - порой братия довольно косная - не всегда была в восторге от такой подачи.

Создавая свои теории, Мишель Фуко работал на пределе мышления - во всех смыслах. Вопросы, которые он ставил, носили характер предельных, то есть связанных с пониманием самых общих основ человеческого бытия. Предельными они были и потому, что творчество Фуко многим казалось "краевым", маргинальным - не все готовы отбросить привычные, обжитые схемы и принять вместо них новые...

Можно уверенно утверждать, что через свое творчество Фуко стремился не только постичь мир, но и понять себя и свою жизнь. Именно поэтому стиль его произведений так схож со стилем его жизни. Жан Даниэль, редактор журнала Le Nouvel Observateur, познакомившийся с Фуко в 1960-х, вспоминал, что философ при встрече показался ему "каким-то болезненным самураем, упрямым, сухим, священным, с выгоревшими бровями, каким-то дьявольским обаянием и алчным влечением ко всему интригующему".

Цель творчества Фуко - освобождение человека. Не какого-то отдельного персонажа, а человека как феномена, как существа мыслящего и творящего свой мир. Речь не о дикой и безграничной свободе, но о познании своих возможностей и тех ограничений, которые неизбежно накладывает на него общество.

Еще в молодости Фуко всей душой воспринял открытие Ницше: "Тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: опасно жить!" Эта идея наложила отпечаток на всю жизнь Мишеля - до ее самого последнего момента...

Экстремальным опытом можно назвать и любовь Мишеля и Даниэля: свои отношения оба называли не иначе как непрерывным состоянием страсти.

C середины 1970-х Фуко регулярно читал лекции в Калифорнии. Надолго оставаясь там без Дефера, он часто заглядывал в гей-сауны Сан-Франциско. Опыт, который он приобретал там, знакомил его с новой гранью экстремального: не только в силу его SM-склонностей, но и из-за возможности приобщиться к восхищавшей его раскрепощенности американских геев, а также к сексу, притягательного в такой ситуации полной обезличенностью.

Похоже, там Фуко и заразился ВИЧ. Узнал он о диагнозе то ли зимой 1983-го, то ли весной 1984-го. За пару лет до этого Мишель заметил, что проблемы со здоровьем участились и каждая болезнь все больше ослабляла состояние. 2 июня 1984 года он упал в обморок и был госпитализирован. 25 июня он скончался. На похороны Фуко пришли тысячи скорбящих.

О вирусе тогда знали мало, так что Дефер, с которым отношения у Фуко никогда не прерывались, остался жив по чистой случайности...

Забудем ли мы Фуко в далеком будущем? Вряд ли. Но это и не важно. Невозможно забыть его достижения, они глубоко проникли в мировую культуру, повлияв на одни теории и дав начало другим. Особое влияние Фуко оказал на исследователей феминизма и гендерных проблем, на создателей queer-теорий, на общественных деятелей.

Одним из таких людей является, кстати, Даниэль Дефер. Он входил в национальные и международные комитеты по защите здравоохранения и по проблемам СПИДа, занимается изданием книг своего возлюбленного, с которым до его последнего дня провел почти четверть века.

Жизнь Мишеля Фуко продолжается, и теперь она не прервется уже никогда.

22 АВГУСТА 2013 ВЛАДИСЛАВ КАРЕЛИН

Ссылка:

Смотрите также