КВИР - Путь юноши

Путь юноши

"Прекрасный путь", "мужской путь" - все эти имена носила загадочная самурайская традиция любовных отношений между юношей и его более опытным воином-наставником.

Подросток без старшего любовника - все равно что женщина без мужа. Ихара Сайкаку

- это странное чувство. На этом чувстве основаны многие запреты и догмы нашего общества, а на запретах нашего общества строимся мы. Поэтому меня часто интересует вопрос: каким бы был любой из нас, какой формы круговорот мыслей был бы в голове у каждого, если бы он был частью другой системы, если бы можно было кардинально поменять условия уравнения.
Примите мое приглашение...

Япония, XIV век. При дворе императора, власть которого основана на силе его армии: сёгунов и самураев. Стать воином Его Императорского Величества - это честь, которую необходимо заслужить. И как во всех иных областях своей жизни, японцы стремились к совершенству в достижении подобной высоты. Воинские дисциплины и безусловное повиновение сделали самураев легендарной кастой, символом Страны восходящего солнца.

Но существуют еще нюансы, на которых основывается сила духа этих легендарных воинов. Одним из подобных нюансов является традиция, о которой в Японии знают все, у которой есть немало поэтических имен: вакасю-до ("путь юноши"), би-до ("прекрасный путь"), нансёку ("мужской путь"), но открытое упоминание о которой не так-то просто встретить. Любое из этих имен означает особую, не всем понятную дорогу самурая к абсолютной силе и мужественности, которая ждала его наряду с такими обязательными дисциплинами как фехтование кендо, стрельба из лука кюдо и плавание в доспехах суэйдо.

О "прекрасном пути", "пути юноши" в 1482 году японский писатель Ихири Чусуке написал:

"В Японской империи "прекрасный путь" существует со времен великого мастера Кобо. В аббатствах Киото и Камакура, в мире аристократии и в мире воинов, любовники клялись друг другу в вечной любви, полагаясь на взаимное согласие и добрую волю. Занимал ли партнер высокое положение в обществе или принадлежал к его низам, беден он был или богат, это не имело абсолютно никакого значения... В любом из этих случаев партнеры были движимы великим духом пути. Мы должны глубочайше почитать этот путь, хранить его и никогда не дать ему исчезнуть".

"Прекрасный путь", "мужской путь" - все эти имена носила загадочная самурайская традиция любовных отношений между юношей и его более опытным воином-наставником. Она пришла в ряды воинов из буддистского монашества, где монахи, обходя запреты Будды на отношения с женщиной, позволяли некоторым особенно миловидным ученикам избегать тяжелой работы на солнце, отращивать длинные волосы и выполнять при этом роль любовников старших монахов.

Позже подобные отношения прижились и в армии. Юный воин-вакасю выбирал себе покровителя и учителя, он оценивал его и затем принимал его внимание. Роли и действия вакасю и ненья - его старшего наставника, довольно жестко регламентировались кодексом самурая "Бусидо":

"Молодой человек должен проверять старшего в течение, по крайней мере, пяти лет. Если за это время он ни разу не усомнился в его хороших намерениях, тогда он может ответить ему взаимностью. С непостоянным человеком невозможно установить хорошие отношения, потому что он скоро изменит своему любовнику. Если такие люди посвящают друг другу свои жизни, они пользуются взаимным доверием. Но если один человек непостоянен, другой должен заявить, что не может поддерживать отношения, и после этого решительно порвать с ним. Если первый спросит, почему, второй должен ответить, что не скажет ему ни за что на свете. Если тот не унимается, нужно рассердиться; если он настаивает, нужно зарубить его на месте.
Кроме того, старший должен точно так же проверять подлинные намерения младшего. Если младший остается верным в течение пяти или шести лет, можно считать, что он оправдывает доверие. Главное - не изменять своим принципам и быть безупречным на Пути Самурая".

Вакасю - молодой воин, принимавший ухаживания и страстную любовь своего партнера, находился в пассивной роли, ненья же - активный партнер, настойчивый и опытный, воин, демонстрирующий свое расположение и желание, а зачастую и наставник, обучающий юношу. Такие отношения могли длиться до проведения церемонии достижения совершеннолетия - до 19-летия вакасю: на этой церемонии ему выбривали волосы спереди, и глубокая залысина теперь служила символом уважаемого возраста, а с ним и статуса воина.

То есть бывший вакасю теперь сам становился наставником-ненья для более юного воина и не мог оставаться в своей прежней роли. Хотя повзрослевший вакасю и его прошлый ненья вполне могли хранить близкие отношения еще на протяжении всей жизни.

Традиция вакасю-до получила распространение на всех уровнях японской армии. Сёгун или император вызывал вопросы и подозрения, если у него не было юного любовника вакасю. Каждая эпоха японской истории характеризуется списками императоров и сёгунов и их юных фаворитов.

Это были любовные отношения, которые делали мужчину совершенным воином. А любовь к женщине наоборот, размягчала его сущность.

Кодекс "Бусидо" объясняет сущность традиции "пути":

"Отдавать свою жизнь во имя другого человека - вот главный принцип "нансёку". Если он не соблюдается, это позорное занятие. Если же он соблюдается, то у тебя не осталось ничего, чем бы ты не мог пожертвовать во имя своего господина. Поэтому говорят, что "мужской путь" - это нечто одновременно приятное и неприятное".

Именно "мужской путь" играл важную роль в воспитании и становлении юного воина: помимо умения зарубить врага на месте, одним ударом отрубить ему голову или сделать себе харакири в случае невыносимого позора самурай должен был научиться самому сложному: посвящать свою жизнь своему господину.

Но пришло время и Япония стала на новый путь: Империя открыла свои границы западу.

"Правитель Йошитака тепло приветствовал нас и сказал, что хотел бы послушать новое учение "киришитан" (христиан). Брат Хуан Фернандес начал громко читать переведенные на японский язык историю Сотворения Мира и Десять заповедей. Когда он дошел до содомского греха и описал его как нечто "столь омерзительное, более грязное, чем свинья и более низкое, чем пес, или другие животные, лишенные разума", Йошитака в ярости приказал вывести миссионеров вон. Но при этом он ни слова не сказал в ответ", - пишет португальский миссионер Луис Фройс в "Истории Японии" об одной из первых встреч с японским правителем Учи Йошитака в 1550 году.

Христианские миссионеры сразу однозначно отнеслись к "содомскому греху" и, естественно, способствовали формированию прозападного мировоззрения у японского командования. Западная мысль имела все большее и большее влияние на японскую культуру, усиливая свои экономические связи в стране.

И тем не менее только в XX веке Тахиро Инагаки напишет в "Эстетике юношеской любви" об окончательном закате традиции вакасю-до: "А ведь мы и не заметили, как наша культурная традиция покинула нас... Еще школьниками мы часто слышали о любовных историях, когда двое студентов ссорились из-за красивого мальчика и ссора заканчивалась дракой на ножах... Но с началом новой эры Тайшо (1912-1926) мы больше не слышали о таких историях. Традиции сюдо, которая до сих пор цеплялась за жизнь, пришел конец".

А пришел ли конец нестандартному мышлению, которое могло бы дать совершенно новый взгляд на сексуальность и отношения между полами? А прикончили ли христианские миссионеры альтернативный путь развития человеческой культуры и сознания?

Или у нас еще есть шанс на то, что чем больше мы узнаем о том, что совершенные понятия мужества и чести могут переплетаться с абсолютной свободой выбора партнера, тем больше возможностей для того, чтобы наше общество стало чуть свободнее. Чтобы наше общество стало чуть совершеннее.

Фото Thai Tai

13 ФЕВРАЛЯ 2014 ВИКТОРИЯ БИТАТИ

Ссылка:

Смотрите также

#ОТНОШЕНИЯ, #САМУРАИ, #ЯПОНИЯ

25 "искусственных" красавцев, фото которых мы бы точно лайкнули

Скажем прямо: надеяться на успех в приложениях для знакомств - это искать иголку в стоге сена. Но представьте мир, в котором мы могли бы разнообразить нашу интимную жизнь с помощью искусственного интеллекта!

"Гормон любви" окситоцин в буквальном смысле лечит разбитое сердце

Раньше считалось, что окситоцин помогает нам испытывать только чувства привязанности, эмпатии и доверия. Однако вырабатываемый гипоталамусом мозга "гормон любви" в буквальном смысле "склеивает", то есть восстанавливает клетки сердца.

Долго и счастливы: как построить отношения, которым не страшен кризис

Бывает ли в реальной жизни "жили долго и счастливо"? И если да - что для этого нужно сделать?

Ягодная диета повернет старение вспять