"За что обидели хорошего человека? Он от вас мокрым ушёл" - "Это он мокрый от слёз"...
Кто-то любит побеседовать с покойным Чарльзом Дарвиным, - а я предпочитаю Николая Бердяева. Правда, живого, а не мёртвого, с фотографией на странице Фейсбука. Как и следует великому философу, он регулярно "топит" за свободу, как высшую ценность.
Всё бы прекрасно (я тоже люблю поболтать о высоком), если бы наши споры всё время не упирались в неприязнь моего оппонента к "зоологии" в основе ЛГБТ-активизма.
Прямо спасу нет: "На основе сексуальной идентичности (пишет мне Николай Александрович) не может быть никаких эффективных, человеческих союзов и групп. Это всё - "звериная" природа - и прочий атавизм. Надо вам бороться за свободу вообще (учит нас философ), за универсальную ценность "для всех", - только это достойно человеческих целей. А все эти ваши: члены, случки, сиси-писи, куннилингусы и петтинги - глубоко противны человеческим ценностям - и тянут вас в болото "чистой зоологии".
Не ручаюсь за цитату, но смысл передал верно.
Беседы с великим Бердяевым - не фунт изюма. Тут надо напрячь остатки интеллекта, - чтобы объяснить уважаемому классику азбуку жизни.
Несмотря на то, что сексуальность - природный феномен, - сексуальные союзы (от семьи до гей-сообщества) - вполне социальны, политичны и даже традиционны в своей социальности. Потому что человек - не живёт в постели, - он живёт ещё и в обществе, где его неотъемлемая секс-идентичность становится социальным явлением.
Именно поэтому дискриминация, гомофобия, отказ в брачных правах, ненависть и прочая реальность нашей жизни - действительно, имеют не только "звериный" (пещерный) формат, - но и социальную природу.
Точно так же, как чернокожие в Штатах начинали борьбу против сегрегации и расизма - не по признаку "звериной" чернокожести, - а в силу социальной дискриминации. Ожидать от угнетаемой группы абстрактной борьбы "за всё доброе - против всего злого" - это какой-то антигуманный бред, исходящий из презрения к проблемам выживания самой группы.
Разумеется, борьба получает со временем широкую социальную базу, "меньшинствам" свойственно объединяться. Но если ваша группа не выходит требовать собственных прав, - за вас никто этого не сделает.
Упрёки такого рода постоянно летят в ЛГБТ-активистов: а почему вам "по-херу" пенсионная реформа, умирающие дети, хосписы, войны, свалки, пожары, зарплаты, лекарства и прочие вещи? Что вы "трясёте" тут личной "постелью", - кто вам мешает в ней радостям жизни?
Ну, во-первых, не "по-хер". И чтобы наши радужные флаги вливались в поток протестующих (что мы и делаем, рискуя здоровьем), - общество должно всё же осознать, что ЛГБТ - не "про постель" и не "про зоологию", - а про свободу собраний, равные права и человеческое достоинство - открыто быть самим собой.
Тогда и с солидарностью проблем не будет. А во-вторых, приходится с грустью признать, что даже "великие философы" (порой) с трудом улавливают логику социальной жизни.
Сами ущемляемые группы - всегда инициаторы социальной борьбы. Такова природа человека (его "социальная зоология"). Но отстаивая свои "групповые" интересы, - мы делаем общество гармоничнее, справедливее, эффективнее, - что (разумеется) является работой на общее благо.
Глупо думать, что чернокожие или геи, добившиеся равенства в Америке, - продвинули свои эгоистические ценности. Выиграло - само общество (открытый гей Тим Кук не даст соврать).
Жаль огорчать великого философа, зацикленного на "зоологии", - видимо, мы зря его обидели. Но и Николай Александрович (забанивший меня) должен нас понять... Нечего философам глупости городить.
Умер Гарри Белафонте - король калипсо и движения за права человека в США
МОБИЛЬНАЯ ВЕРСИЯ
