КВИР - Манифест родочислового мерцания

Манифест родочислового мерцания

Новая "нормальность" сексуальной революции вынюхивает всюду признаки токсичной маскулинности и цисгендера...

Заикаться легко, но быть заиканием самого языка - совсем другое дело, оно вводит в вариацию все лингвистические и даже нелингвистические элементы, переменные величины выражения и переменные величины содержания. Новая форма избыточности. И...И...И... В языке всегда велась борьба между глаголом "быть" и союзом "и", между есть и и.
Делёз и Гваттари. "Капитализм и шизофрения. Тысяча плато"

От автора: Я прозаик и исследователь современной философии, печатался в журнале "Логос", в прошлом году вышла моя книжка "Аристотель и портовые шлюхи". Кое-что обо мне можно узнать из Википедии, но всему верить не надо. У меня есть материал, который, как мне кажется, подходит исключительно для журнала "Квир". Это маленькая теоретическая работа на тему языковых квир-практик.

Беатрис Пресьядо в "Манифесте Контрасексуальности" создаёт оригинальную теорию тела, которое находится за пределами противопоставлений мужчина/женщина, маскулинный/феминный, гомосексуальный/гетеросексуальный. В этом тексте она замечательно раскрывает репрессивную природу языка, тяготеющего к жёсткой стратификации, клишированию и стагнации. Сам Пресьядо, хотя и совершила трансгендерный переход, но так и не стал идентифицировать себя с мужчиной или женщиной. Пресьядо выступают за небинарность, которая не может сочетаться с привязанностью к гендерно-лингвистическим стереотипам, в том числе альтернативной направленности. Ведь дуальный код "мужское/женское" сохраняется и даже подчёркивается в большинстве контргегемонистических практик. Например, если мы рассматриваем пенис в качестве мужского полового органа, а клитор в качестве женского, мы сохраняем свою обусловленность репрессивной референцией. В этой устаревшей логике находится и проблема феминитивов, ратификация которых отнюдь не истребляет дуальный гендерный код, но наоборот - подчёркивает дихотомию мужского/женского. Феминитивы всегда загоняют нас в ловушку: во-первых, они указывают на вторичность женского рода, ведь образуются путём присоединения суффикса к основе мужского рода; во-вторых, не стоит закрывать глаза на иронический аллюр многих новых феминитивов, возникающий в результате их неблагозвучности. Поэтому надо вовсе оставить в покое существительные, сама природа которых весьма подозрительна, ведь существительные претендуют быть главными членами предложения. Стало быть, существительные - фашисты языка. Намного интересней заняться местоимениями и окончаниями глаголов и прилагательных. Здесь достаточно чередовать женские и мужские окончания, местоимения женского и мужского рода, чтобы достичь родового мерцания, с помощью которого мы обретаем подлинную свободу от репрессивного языкового аппарата, деконструируя гендерный дуальный код. Кстати, только так мы по-настоящему становимся учениками Делёза и Гваттари, которые разрушили фрейдистский дуальный код "мама/папа" в работе "Капитализм и шизофрения".

Но этого мало. Надо ещё избавиться от пережитков карательной психиатрии, которые до сих пор активно действуют в языке. Речь идёт о местоимениях второго лица единственного числа. Следует запомнить раз и навсегда: местоимения "ты", "тебя", "тебе", "тебя, "тобой" ("тобою"), "о тебе" некорректны, т.к. они бестактно указывают на единственность субъекта, который может мыслить себя в качестве множества. Об этом писали Делёз и Гваттари в книге "Тысяча плато": "В становлении-животным мы всегда имеем дело со стаей, бандой, популяцией, населением, короче, с множественностью. Мы - колдуны - знали это во все времена" [См.: Делёз Ж., Гваттари Ф. Капитализм и Шизофрения. Тысяча плато. М.: Астрель, 2010. С.]

Следует высвободить угнетённую шизофреничность, внутреннюю множественность, ведь здесь и находится секрет подлинного растождествления, тогда как любой дуальный код создаёт репрессивную "нормальность". Скажем, новая "нормальность" сексуальной революции вынюхивает всюду признаки токсичной маскулинности и цисгендера. Мы не должны загонять друг друга в единичность, которая и есть сердце зла, ведь именно атомарный субъект является топливом для глобальной производственно-потребительской машины. Наоборот: всячески надо культивировать психический коллективизм, подразумевая его и в окружающих. Даже в родственных и дружеских отношениях нежелателен переход на "ты", если только этот переход не является мерцательным: ради разнообразия можно временно слить множественный поток "другого" в единство, не забывая об иллюзорности этого слияния. По отношению к себе иногда следует использовать личные местоимения единственного числа, чтобы создать контраст своей множественности, которая не должна становиться привычной, превращаться в очередное клише. Поэтому идеальное предложение таково:

"Сегодня мы встал рано, умылась, погладила рубашку и брюки, почистили пиджак, затем долго выбирали галстук, а потом пошёл в парк; там я встретили вас, милый Даша Сергеевна, ты были в моём любимом платье от Ёдзи Ямамото, как всегда милы, прелестна, чудесен".

Антон Заньковский

15 ОКТЯБРЯ 2020

Ссылка:

Смотрите также

#НАУКА, #ЯЗЫК (ЛИНГВИСТИКА)

Как проявляется "мужской климакс"

Тестостерон-заместительная терапия набирает популярность среди мужчин среднего возраста, и это вызывает дискуссии в медицинском сообществе.

Как мастурбация помогала нашим предкам выживать?

Мастурбация относительно широко распространена среди различных видов животных и, по всей видимости, особенно среди приматов, включая человека.

Почему некоторые люди быстрее набирают вес, а худеют медленнее

Как наши знания о генах, ответственных за ожирение, помогают в его лечении? Проверяем!

ВОЗ признает "нулевой" риск передачи ВИЧ при подавленном уровне вирусной нагрузки