КВИР - Мальчики из гетто

Мальчики из гетто

Браим Наит-Бальк очень рад, что ему удалось вырваться из Сен-Дени и найти средства, чтобы переехать жить в Париж.

В принципе насилие на сексуальной почве между двумя мужчинами у мусульман приемлемо. Но половой акт должен быть залогом агрессии, а не любви.

В книге "Гей в рабочем квартале" он рассказывает о нравах сверстников своего двора. Дети алжирских, марокканских и тунисских эмигрантов, с которыми он вырос, будучи весь день предоставлены сами себе, объединялись в банды и шлялись по дворам микрорайонов, занимаясь рэкетом и мелким воровством.
"Несмотря на то, что я не манерный, я все же одевался не так, как все, и выглядел всегда опрятно, даже когда играл в футбол. Но мои друзья подозревали, что со мной что-то не так. Они меня всегда держали на расстоянии. Находясь в таком окружении, нужно вести себя "по-мужски" - быть хамоватым и резким, иначе ты становишься жертвой каидов - мелких главарей банд. Эти каиды вышли на меня, потому что увидели, что я их боюсь. Страх перед ними выдал меня. Группа из четырех-пяти арабов преследовала меня, избивала и регулярно издевалась надо мной. В первый раз они меня насильно раздели и стали бить по ягодицам. Я никому ничего не сказал. Я молчал и тогда, когда они попытались всей группой изнасиловать меня. Я их очень боялся", - пишет Браим в своей книге. Бывало, что он месяцами не выходил на улицу один, особенно после того, как его друга-тунисца привязали к мотоциклу и проволокли несколько сот метров по главному проспекту города.

Район Сена-Сен-Дени в предместье Парижа известен своим кафедральным собором, пустырями, образовавшимися после ликвидации больших заводских цехов и самым высоким уровнем безработицы во Франции. Регион стал печальной иллюстрацией недальновидной политики урбанизации французского правительства, приведшей к образованию монолитного иностранного анклава. Около 2/3 населения здесь - мусульмане, выходцы из стран Северной и Экваториальной Африки, и живут они очень бедно. Социальные показатели Сены-Сен-Дени заставляют французских демографов бить тревогу: здесь 30% безработных, средняя продолжительность жизни составляет 62 года, а средний месячный доход на душу населения - всего лишь 550 евро.
Вандализм и поджоги - симптомы социального кризиса - являются здесь повседневным феноменом. Местные власти почти перестали предпринимать попытки проникать в эти микрорайоны. Постепенно, жилые здания превратились в грязные обшарпанные каркасы. Молодые люди вынуждены заниматься торговлей наркотиками и мелким бандитизмом. Совершаются облавы на застрявшие в пробках дорогие автомобили, воруются сумки в общественном транспорте.
Быть здесь геем - это сущий ад. Отличаться от толпы нельзя, необходимо соответствовать принятым здесь стандартам и правилам поведения. Дресс-код, по которому молодой восточный юноша из неблагополучных пригородов легко узнаваем - это кроссовки, джинсы, джемпер или куртка. Обязательный атрибут - бейсболка или капюшон на голове, чтобы полиция не сразу узнала в лицо в случае бегства с места преступления. Никакого изящества и тем более кокетства. Надо проявлять агрессивность по отношению к своим и грубость с насилием по отношению к противоположному полу. Предпочтительнее всего заснять это на сотовый телефон и разместить в Ютюбе. О любви между мужчинами не может быть и речи, потому как это запрещено мусульманскими обычаями и считается постыдным.

В год выхода книги Браиму исполнилось 47 лет и теперь он считает себя счастливым. Но это счастье остается хрупким, потому как детская травма до сих пор дает о себе знать. Прошло более 15 лет, как он покинул Сен-Дени и поселился в Парижском гей-квартале Марэ. Однако его личную жизнь по-прежнему контролирует страх. Ночью ему часто снятся кошмары. Он пьет транквилизаторы.
Джалил, которому недавно исполнилось 19 лет, регулярно подвергался побоям и унижениям со стороны нескольких банд района Сен-Дени. Его били в школе, во дворе, а потом и в семье за то, что у него нашлась смелость заявить о своей сексуальной ориентации. Его до крови избивали отец и брат. В школе и во дворе его всячески унижали сверстники. Он даже имел смелость жаловаться в полицию, за что был изгнан из семьи и был вынужден бежать в Марсель, спасаясь от жестокой мести своего окружения. "Гомосексуалы, находящиеся в составе арабской шпаны, должны контролировать свое поведение и жесты. В принципе насилие на сексуальной почве между двумя мужчинами у мусульман приемлемо. Но половой акт должен быть залогом агрессии, а не любви", - пишет в своем блоге Браим Наит-Бальк.
О любви никто не говорит. Чтобы стать счастливым, слишком сентиментальный юноша вынужден уехать в крупный город, потому что только там он сможет найти похожих на него людей и перестанет опасаться осуждения со стороны других. "В первый раз, когда я попал в район Марэ, я почувствовал себя очень комфортно. Я наконец-то нашел парней похожих на меня. С ними я мог говорить о том, что переживаю, и смотреть им прямо в лицо, не опасаясь за их реакцию". Общение на сайте знакомств в Сен-Дени однажды почти привело Джалила к серийному убийце-маньяку, который встречался с парнями через сайт, спал с ними, а затем убивал и грабил квартиры. Джалилу повезло, что убийца назначил ему встречу в тот день, когда его взяла полиция...

Гомофобия, спровоцированная отчасти и социальной напряженностью арабских кварталов пригородов крупных французских городов, порождает одиночество и изоляцию молодых гомосексуалов, вынужденных жить в этой среде. "Я чувствовал себя чудовищем, ненормальным человеком, - рассказывает Карим, 34 года. - Чем больше я взрослел, тем больше мои друзья говорили о бабах, а я мечтал о мужиках. Я начал толстеть, чтобы задавить гомосексуала, который живет во мне, опасаясь любой реакции моего тела на дружеский жест друга. Мне было стыдно за себя..."
Стыд - это лейтмотив, который часто встречается в блогах гей-сайтов. Психологи считают, что чувство стыда у мальчиков-гомосексуалов зарождается очень рано, к шести годам. Дети начинают осознавать свое влечение к мужскому полу, стыдятся этого и прячут свой стыд в глубине души, опасаясь, что, выставив сексуальную ориентацию напоказ, они будут отвергнуты обществом. Просмотр вестернов с друзьями по французскому телевидению по воскресениям был пыткой для Карима. "Все пацаны были в восторге! Они вскакивали с диванов, изображали стрельбу из пистолетов и драки ковбоев, а я сидел перед телевизором, представляя себя в объятьях одного мальчика из вестерна". Звучит смешно, но осознавать это в 12 лет страшно.
Несмотря на их тщетные попытки скрыть свою натуру, в них все равно распознают гомосексуалов, унижают и применяют к ним насилие. Чтобы защитить себя, некоторые из них инстинктивно превращаются в гомофобов, агрессивно настроенных против всех тех, в ком они видят намек на нетрадиционную сексуальную ориентацию. Но внутри себя, эти молодые люди очень сильно страдают, особенно в переходный возраст. Как считает французский психолог Серж Хэфез, фаза между детством и зрелостью у них просто выпадает. А именно в этот период жизни у молодых людей складывается свой собственный психотип, они становятся сексуально активными, учатся соблазнять и познают любовь. Неудивительно, что во Франции уровень самоубийств у молодых геев от 13 до 18 лет в семь раз выше, чем у подростков-натуралов.

В Сен-Дени работает несколько небольших ЛГТБ ассоциаций, оказывающих помощь молодым геям из неблагополучных кварталов. "Их юность и молодость - это черная дыра, - рассказывает Александр, один из волонтеров. - Они настолько научились закрываться от других, что если пытаться заставить их вспомнить детство и юность, многие откажутся об этом говорить, а иные даже и не вспомнят, что происходило в этот период их жизни".
Молодые французы алжирского и тунисского происхождения наперебой делятся своими обидами на родителей и родственников. Хамид, которому недавно исполнилось 24 года, устроился работать в детский сад. И он так хорошо ладил с детьми, что над ним стали подшучивать другие воспитатели. "Пидор, пидорас... мне стало казаться, что до слова "педофил" оставался всего лишь шаг". "Я хочу любить парня открыто. Так, чтобы это видели все. Хочу держать его за руку и целоваться с ним в парке", - мечтательно произносит Джалил. Несмотря на то, что ему довелось пережить, он все же сохранил идеалистическое восприятие однополой любви. И Браим - один из его идеалов.

10 МАЯ 2017 ZIGZAG

Ссылка:

Смотрите также

#АРАБЫ, #ЗНАКОМСТВА, #ИСЛАМ, #КАМИН-АУТ, #НАСИЛИЕ, #ПАРИЖ

25 "искусственных" красавцев, фото которых мы бы точно лайкнули

Скажем прямо: надеяться на успех в приложениях для знакомств - это искать иголку в стоге сена. Но представьте мир, в котором мы могли бы разнообразить нашу интимную жизнь с помощью искусственного интеллекта!

Наступает лето! На охоту выходят борцы за нравственность и полиция

"Мы существуем, если говорим". Семь историй камин-аута

Проект "Q-Rated" попросил своих читателей и читательниц рассказать, как они открылись близким и что это изменило в их жизни.

Камин-ауты, которые пошли не по плану...

Сотрудники одного из российских ЛГБТ-проектов вспоминают, как впервые рассказали о своей ориентации родителям и не только и с какой реакцией столкнулись.

Стюарда-гея унизили и депортировали из Катара за использование тонального крема