КВИР - Для чего был похищен Ганимед?

Для чего был похищен Ганимед?

Почему и на родине Конфуция, и на родине Платона сношения между мужчинами и подростками стали нормой еще до того, как греки впервые что-то услышали о Китае?

Правда в любом случае восторжествует. Историческая правда, невзирая ни на какие условности, рано или поздно все и вся расставляет по нужным местам. Теперь даже самым отъявленным естествоиспытателям-натуралистам приходится считаться с неопровержимо-задокументированными подтверждениями того, что на протяжении тысячелетий в процессе становления и развития человеческой цивилизации огромное значение на мировоззрение и самоощущение всего рода Homo Sapiens оказывала гей-культура.

Гей-культура - это отнюдь не аморфное явление. Скорее наоборот, это "локомотив истории", или же тот самый рычаг, с помощью которого при большом желании можно перевернуть мироздание. И замечательно, с одной стороны, что у Крафта-Эбинга и Хэвлока Эллиса до сих пор сохранились последователи-мастодонты, которые считают гомосексуальность болезненным проявлением общей неполноценности отдельно взятых субъектов. Мы же просто должны помнить слова Бернарда Шоу:
"Разумный человек подстраивается под окружающий его мир. Неразумный человек начинает переделывать этот мир. Именно поэтому и продолжается история человечества".
Конечно же, гей-культура не формировалась сама по себе, и подобно тому, как смешивает некую субстанцию в реторте чисто по наитию алхимик, и Мать-Природа в своей лаборатории все заранее взвесила и рассортировала, и все заранее придумала до нас. И не нужно этого стесняться, не стоит отвергать то, что дано Природой. Золотые слова Магнуса Хиршфельда:
"Половое влечение, влечение любви, не есть инстинкт размножения, а стремление к наслаждению; цель любви, поскольку эта цель существует, есть увеличение наслаждений жизнью".
Ветхозаветная заповедь "плодитесь и размножайтесь" вообще перестала нести законотворческий характер. Но дело в том, что рабские постулаты христианства и не могли распространяться до самого момента появления этого религиозного учения. С точки зрения богословов греховодниками-содомитами можно считать практически всех представителей первобытнообщинного строя.
Лишь в XIX веке русский философ Николай Бердяев признал:
"Так называемые "противоестественные" формы любви и полового соединения, приводящие к возмущению ограниченных моралистов, с высшей точки зрения нисколько не хуже, иногда даже лучше форм так называемого "естественного" соединения".
Можно ли считать нормальным половым слиянием те элементы инициации, которые сохранились до настоящего времени у многих племен Африки и папуасов Австралии и Новой Гвинеи? Следует ли назвать вполне нормальной древнейшую гомосексуальную систему отношений между взрослыми мужчинами племени намба, обитающего на Новых Гибридах, и мальчиками, которых мужчины стерегут более ревностно, чем своих жен?
Это ли не признаки культуры, зародившейся тысячи лет назад и наверняка практически одновременно во всех уголках Земного шара? Полинезия, Меланезия, Чукотка, Африка, Южная и Северная Америка, Ближний и Дальний Восток - аборигены, еще не истребленные и едва уцелевшие в период колонизации, повсюду сохранили в первозданном виде свои обычаи и нравы, которые весьма недвусмысленно свидетельствуют о природной, а иначе - натуральной сущности гей-культуры.
Слишком долгий путь пришлось пройти человечеству лишь для того, чтобы придумать научное название для этого явления. Термин "гомосексуальность" ввел в обиход венгерский врач Карой Мария Бенкерт, опубликовавший свои труды в 60-е годы позапрошлого столетия. А в XX веке появилась аббревиатура GAY (Good As You - не хуже тебя), совокупившаяся с понятием культуры.
Созданные так называемым цивилизованным обществом методы уничтожения всего инородного и с официальной точки зрения противоестественного, - все вместе взятые костры, эшафоты, петли, казематы и газовые камеры, - не смогли и не смогут истребить любовь и обусловленную этим чувством абсолютно нормальную тягу людей друг к другу. Такого рода притяжение среди мужчин всегда считалось чем-то особенным и хотя бы поэтому заслуживает внимания. Если по Фрейду гомосексуальность - это результат специфических условий формирования личности в раннем детстве, то гей-культура является многограннейшим кристаллом, созданным самой Природой под влиянием и воздействием умозаключений и натуральных душевных переживаний многих поколений любвеобильных наших предков.
Этот магический кристалл, в котором блистает во всем своем великолепии светоч любви, в конечном итоге, по моему искреннему убеждению, поможет найти нам смысл бытия.
Как утверждал Карл Вестфаль, гомосексуальность - это врожденное изменение полового чувства. На самом деле все гораздо проще и сложнее - это чувство несгибаемого мужества, закалившееся в горниле тысячелетнего остракизма, и устремленное все-таки к постоянным переменам, облагораживающим и благоустраивающим наш мир.
И теперь невропатологи и психиатры должны отойти в сторону и просто обязаны уступить место историографом. Психологи и невропатологи уже сумели подтвердить тот непреложный факт, что гомосексуально настроенного человека в первую очередь волнует вопрос социальной адаптации. С наступлением эпохи религиозных тоталитарных учений геи вынуждены были уйти в подполье, скрывая и подавляя свои чувства, потому что панически начали бояться разоблачения и как следствие - псевдо кары небесной. Геи склонны были считать себя неполноценными людьми. Какой-то одаренный писатель, цитируемый Игорем Коном в его "Введении в сексологию", сравнивал счастливого гомосексуала с веселым трупом.
Но, по словам Кона, самосознание геев зависит от их индивидуально-личностных свойств, в том числе коммуникативных качеств, уровня самоуважения, способности принять и отстаивать свою индивидуальность.
А стало быть, нам нечего стесняться и не нужно ничего бояться. За нами тысячелетняя история гей-культуры!
Конечно же, разъяренные толпы приверженцев радикального гетеросексуализма примутся убеждать ортодоксальную часть публики в том, что первобытные дикари по уровню образования и воспитания стоят гораздо ниже, чем современные земляне. "Пещерные" обычаи и нравы, дескать, должны быть отнесены в доисторическую эпоху.
Но история это настолько сложная конструкция, что отрицание любой ее составляющей из прошлого ведет обычно к непоправимым ошибочным суждениям, которые в свою очередь сказываются негативнейшим образом на будущем.
Теперь же историографы пусть объяснят, почему все-таки схожи обряды наделения юношей мужеством путем "анального осеменения", практиковавшиеся скандинавскими "горными карлами" (предания о которых сохранили только лапландцы) и папуасами Новой Гвинеи, которые не могли еще в период позднейшего палеолита иметь даже смутное представление о существовании других цивилизаций? Почему традиционные нравы древних кельтов, готов, саксов и англов, укрепившиеся на долгие столетия в массовом сознании этих гордых и воинственных народов еще до периода великого переселения, то есть задолго до того, как их описал Диодор Сицилийский, выглядят совершенно гомосексуальными? Почему и на родине Конфуция, и на родине Платона сношения между мужчинами и подростками стали нормой еще до того, как греки впервые что-то услышали о Китае?

Самое главное, повторяю еще раз, - следует понять, а затем и признать, что гей-культура никем и никогда не экспортировалась и никому не навязывалась. Это своеобразное духовное объединение народов "по чутью", проходившее в течение тысячелетий, никем не было спровоцировано и обошлось без массовых репрессий, потому что оно было вполне естественным и натуральным.
При этом следует учесть, что древних китайцев или же древних викингов отделяет от нашего поколения относительно небольшой временной отрезок исторического прогресса. Да и по уровню интеллекта, вроде бы, мы недалеко ушли вперед от древних греков и древнеяпонских самураев, если не принимать на веру, конечно, учение Дарвина и теорию Эйнштейна.
Вообще-то Пол Расселл заметил, что:
"История - это не костюмированная драма {...} На самом деле, как часто говорится, прошлое - это как бы другая страна с другими жителями. Это относится к обычаям, привычкам, представлениям и предрассудкам. Соответственно, исключением не может быть ни культура, ни сексуальность".
С подобного рода выводами можно согласиться, но тут же следует сделать выговор мистеру Расселлу за то, что он ограничил существование понятия гей-культуры всего лишь двадцатью пятью столетиями. Для современного человека любое явление почему-то существует именно с того момента, когда явлению этому дают научное название, определяемое суффиксом "-изм".
Лев Клейн в своем манускрипте "Другая любовь" признался, что к феномену гомосексуальности он подходит, прежде всего, как антрополог, и ему интересно не только почему это свойство существует у отдельного человека, но и на какой основе оно сформировалось у всего человечества. Примечательно, что Лев Клейн приводит данные антропологической выборки Форда и Бича, по которым из 76 учтенных ими первобытных народов у 49 племен гомосексуальная любовь считалась приемлемой или даже нормальной, а 27 народностей за нее преследовали и наказывали.
Я полагаю, что антропологические исследования, давшие такого рода результаты, могут лишь констатировать - гомосексуальность, как атавизм, навсегда соединившийся с видом Homo Sapiens, хотя и остается загадкой, как явление культуры, сопутствующее необходимой и естественной взаимной тяге противоположных полов, все же, по мнению Кона, это:
"...ориентация скорее на сходство, чем на дополнение, которая отнюдь не ограничивается сферой взаимоотношения полов; людям вообще свойственно искать близости с теми, кто кажется им похожими на них самих".
Пол Рассел справедливо уточняет:
"Все известные исторические факты, указывающие на то, что в продолжение обозримого исторического периода существует любовь людей одного пола, постоянно умалчиваются".
Вероятно, что в какой-то степени это происходит вследствие отсутствия литературных памятников эпохи позднего неолита и двух бронзовых периодов, а устным легендам историографы не доверяют. Прославилась же, если можно так выразиться, пристрастием к однополой любви одна только "несчастная" Греция. Ну, еще и римские императоры постарались.
Никто, ни до и ни после древних греков, не возносил откровенную бисексуальность до заоблачных вершин божественного пантеона.
Хотя здесь, справедливости ради, следует привести факт упомянутых Львом Клейном археологических экспедиций в Швеции, в ходе которых были обнаружены наскальные культовые изображения бронзового и железного периодов, - их темой во многих случаях являлись сношения двух мужчин (старшего и младшего), и здесь же присутствуют высокие фигуры (по Клейну, видимо, божества - прародители Одина и сына его Тора?), наблюдающие за инициацией. Вот, оказывается, какие они были - эти варяги и викинги. И говорю я об этом без лишнего сарказма.
Однако вернемся на Балканы и прямиком направимся к Олимпу. Зевс, как известно, был многоженцем: Метида, Фемида, Гера - его законные супруги; Евринома, Деметра, Мнемосина, Лето, Диона, Майя - богини, принесшие верховному владыке незаконнорожденное потомство. К тому же, Зевс неоднократно посещал Землю в поисках новых возлюбленных - смертных женщин.
И вот однажды произошло непоправимое и вполне ожидаемое - в поле зрения Зевса попал пастушок Ганимед. Если со смертными женщинами Зевс вступал в "контакт" исключительно в обличии каких-либо животных, птиц и природных аномалий (лебедем прикидывался, дождем и туманом), то в случае с удивительно красивым юношей небожитель решил не церемониться, - Зевс предстал перед Ганимедом во всеоружии. Это не значит, что он бряцал эгидой и пускал молнии. Скорее всего, он явился в облике простого, убеленного сединами и уставшего от нескончаемых домашних дрязг мужчины, которого прельстила красота подростка. Зевс решил обессмертить эту красоту, забрал Ганимеда на Олимп и сделал его персональным виночерпием.
По нескольким вариантам древнегреческих мифов, не чурался проявлений бисексуальности и Аполлон, сын Зевса, очень серьезно увлекшийся Гиацинтом. Герои Троянской войны по-настоящему любили друг друга, но, конечно же, каждый по-своему. Ахилл был связан неразрывными любовно-дружескими узами с Патроклом, и страшно отомстил за его смерть. Убитый же им царевич Гектор, опять-таки по одной из версий, был возлюбленным Аполлона, который и помог Парису пустить стрелу точно в знаменитую ахиллесову пяту.
Парис во всей этой заварухе мог бы выступать в роли самого отъявленного провокатора-гетеросексуала, ведь именно его яблоко раздора, присужденное Афродите как самой прекрасной из богинь, послужило первопричиной многолетней войны. Но стоит усомниться в этом, ведь еще, будучи пастушком, сын троянского царя Приама заглядывался отнюдь не на Елену, а на ее супруга - спартанского царя Менелая, и похитил Елену дабы отомстить тому, кто его не захотел.
Вот такая забавная греческая история ахейского периода. Можно еще вспомнить неразлучных друзей Ореста и Пилада, а также братьев-любовников Кастора и Полидевка. Остался же, может быть, "непорочным" только Одиссей. Хотя, по мнению Ежи Анджеевского, и этому великому полководцу-мореплавателю суждено было пережить несколько минут бисексуального влечения. Виной тому послужили в повести польского писателя, сочинившего немало сценариев для Анджея Вайды, домогательства одиссеева оруженосца Ноемона, которого царь в припадке буйства отдал на сексуальное поругание своим воинам.
"И спокойно сказал:
Берите его себе, коль у вас такая охота. Берите и поступайте с ним по вашему усмотрению. А мне позвольте поспать. Я устал.
Ноемон не успел даже вскрикнуть или отскочить в сторону, как жадные руки схватили его, затащили в гущу толпы, и если бы он даже кричал изо всех сил, его вопли утонули бы в диком ликующем реве, который снова издала толпа".
Но такие ужасы можно представить только спустя три тысячи лет, две тысячи из которых искалечены религиозными тоталитарными учениями. На самом-то деле мудрый древнегреческий воин ни за что не поступил бы так с влюбленным в него юношей. Причем, вряд ли бы и отверг его любовь.
Древние афиняне смело наделяли своих богов и героев теми же самыми чувствами, которые испытывали сами. Может быть, именно поэтому у мужчин древней Эллады было так сильно развито чувство собственного достоинства, чуть ли не окончательно утерянное современным поколением.
Параметры древнегреческой культуры во многом отличаются, конечно же, от нашего представления о тех или иных понятиях. Сексуальные воззрения, сексуальная практика и даже такое понятие, как сексуальная сущность, претерпели, безусловно, за последние две с половиной-три тысячи лет кардинальные изменения. Разве можно, например, представить сейчас, чтобы в какой-нибудь стране была создана армия "по-платоновски", который устами героя "Пира" Павсания говорил, что войско, состоящее из одних влюбленных и любимых, было бы очень сильным, потому что они стыдились бы покидать друг друга. Наше современное представление об отличиях между гомосексуальностью и гетеросексуальностью, относящееся к некой новой конфигурации человеческой сексуальности, как пишет Пол Расселл, возникшей где-то в продолжение последних двухсот лет истории, как будто вовсе не допускает даже возможности вообразить, что армия геев - лучший род войск.
Но достаточно вспомнить беспримерный героический подвиг трехсот спартанцев, сдерживавших превосходящие их многократно орды персов, как возникает вопрос, - а может статься, что Платон был в чем-то прав? По крайней мере, нельзя отрицать и тот факт, что помимо Спарты свои лучшие войсковые подразделения из гомосексуально ориентированных воинов формировали еще фиванцы и элейцы.
Римлянин Лукиан в начале пространного диалога "Две любви" как будто осуждает греков за их увлечения мальчиками:
"...когда люди жили и думали, как и в век героев, и старались приблизиться к богам своей добродетелью, они повиновались законам, установленным природой: достигнув должного возраста, мужчины сочетались браком с женщинами и становились отцами благородных детей. Но вскоре люди спустились с этой высоты в пучину удовольствий и проложили странные и невиданные пути к наслаждению".
Однако, полемизируя с самим собой, "благородный" Лукиан опускается в ту же самую пучину удовольствий:
"Теперь стоит противопоставить женским порокам мужественный образ жизни юноши {...} Как не полюбить его - Гермеса в палестрах, в игре на лире Аполлона, конника, не уступающего Кастору? Ведь он, смертный телом, стремится достичь божественной доблести {...} Влюбленный хотел бы, конечно, чтоб его возлюбленный, не спотыкаясь и не уклоняясь, прошел через жизнь к старости, не испытывая ни горя, ни завистливой злобы судьбы".
И Лукиан делает элементарный для своего времени вывод:
"...жениться следует всем, а любить мальчиков пусть будет позволено одним только мудрецам".
Спустя столетия так трактовал эту особенность греческой цивилизации, по сути, как составной части античного мировоззрения, Фридрих Ницше:
"Эротическое отношение мужчин к юношам было в недоступной нашему пониманию степени необходимой, единственной предпосылкой всего мужского воспитания {...}, весь идеализм греческой натуры был направлен на это отношение, и, вероятно, никогда уже молодые люди не получали столько внимания и любви, такого культивирования их лучших качеств..."
Это отрывок из отдела пятого "книги для свободных умов", то есть, по утверждению Ницше, один из признаков высшей и низшей культуры. Апологеты традиционного натурализма вправе такие признаки приписывать либо к высшей (что вряд ли), либо к низшей (скорее всего) культуре. Но и мы сами имеем полное право выносить собственный вердикт.
К тому же, этот отрывок, использованный Львом Клейном для характеристики "другой любви как феномена культуры", необходимо, на мой взгляд, завершить уточнением:
"Женщины имели одну только задачу - производить могучие прекрасные тела, в которых характер отца продолжал бы жить по возможности неослабленным, и тем противодействовать распространяющемуся нервному переутомлению столь высоко развитой культуры. Это сохранило греческую культуру юной столь долго сравнительно времени: ибо в греческих матерях греческий гений постоянно возвращался к природе".

Вот уж точно, к этому добавлять ничего не стоит.

THORVALDSEN BERTHEL - GANYMEDES

04 НОЯБРЯ 2015 МИХАИЛ ФИЛЬЧАК

Ссылка:

Смотрите также

#ИГОРЬ КОН, #ЛЕВ КЛЕЙН, #НАУКА, #ПРОПАГАНДА

Как проявляется "мужской климакс"

Тестостерон-заместительная терапия набирает популярность среди мужчин среднего возраста, и это вызывает дискуссии в медицинском сообществе.

Как мастурбация помогала нашим предкам выживать?

Мастурбация относительно широко распространена среди различных видов животных и, по всей видимости, особенно среди приматов, включая человека.

Почему некоторые люди быстрее набирают вес, а худеют медленнее

Как наши знания о генах, ответственных за ожирение, помогают в его лечении? Проверяем!

ВОЗ признает "нулевой" риск передачи ВИЧ при подавленном уровне вирусной нагрузки