Ваше сообщение размещено
Спасибо за участие.
На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения своего e-mail. Это подтверждение требуется сделать один раз. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения подписки на отзывы. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения своего e-mail в отзыве и подписки на отзывы. Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения подписки на дискуссию. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения своего e-mail в отзыве и подписки на дискуссию. Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения подписок на отзывы и на дискуссию. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".
На указанный вами адрес отправлено три письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения своего e-mail в отзыве, а также подписок на отзывы и на дискуссию. Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам". Закрыть
Подтвердите, что вы не робот
Подтверждение e-mail
Спасибо за участие.
На указанный вами адрес отправлено письмо. Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения своего e-mail. Это подтверждение требуется сделать один раз. Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам". Закрыть
Подтвердите, что вы не робот
Для римских мужчин нормально было иметь сексуальных рабов, даже если эти мужчины состояли в браке.
![]() Преподобный каноник Стив Чок (Steve Chalke) - евангелический христианин из Великобритании. В видео, созданном для ЛГБТ-христианской организации "Открытая сеть церквей Оазис", Чок рассказывает о важности контекста, в котором была написана Библия. "Пятьсот лет назад у Мартина Лютера и Кальвина не было инструментов, которые помогли бы понять контекст, в котором были созданы Писания. Мы продвинулись очень далеко после того, как были обнаружены Свитки Мертвого моря, еще дальше - после раскопок Помпеи. Многое удалось узнать благодаря изучению культуры и языков. Наша работа - использовать информацию. А когда мы используем ее, то становится понятно: от старого понимания Писания нужно отказаться". В Библии есть шесть стихов, в которых говорится нечто о гомосексуальном поведении. Три из них находятся в Новом Завете: в Послании Римлянам, 1-м Коринфянам и 1-м Тимофею. Еще один стих, к которому иногда прибегают консервативные христиане, расположен в Евангелии от Матфея - когда в 19-й главе Иисус говорит о разводе. Именно к этим стихам обращается Чок, защищая ЛГБТ-христиан. Чок объясняет, что Павел писал в эпоху, когда богатые и влиятельные римские граждане использовали и насиловали людей из низших слоев общества: рабов, проституток, гладиаторов, беженцев. Пастор утверждает, что для римских мужчин нормально было иметь сексуальных рабов, даже если эти мужчины состояли в браке. Более того, это поведение было ожидаемо и одобряемо. Римские женщины также использовали людей с низким социальным статусом для секса. Римляне не могли насиловать только других граждан Рима. "Мальчики-римляне были защищены, а мальчики-рабы - нет. Для мужчины-римлянина секс был легитимной частью жизни, когда он происходил с человеком более низкого статуса. При этом пенетрацию мог осуществлять только римлянин", - рассказывает Чок. Чтобы наглядно показать время, в которое были написаны Послания, Чок обращается к 24 августа 79 года. В этот день началось извержение вулкана Везувий, из-за которого близлежащие города оказались погребены под километрами вулканического пепла и камней. Примерно в это же время Павел создавал Послания, которые однажды станут важной частью Нового Завета. Немало художественных произведений, найденных в Помпее и других городах, уничтоженных извержением, изображают откровенные сексуальные сцены. Когда Франциск II, король Обеих Сицилий, увидел найденные изображения, он был поражен и запретил показывать их публике. Чок утверждает, что важно помнить об этом контексте, читая Новый Завет. Для него эротические изображения в Помпее - признак того, что римское общество было одержимо сексом. Высшие классы игнорировали человечность тех, кого они использовали. Возможно, Павел и другие авторы Нового Завета выступали именно против такого использования людей. В стихах из Посланий отсылки к мужчинам, занимающимся сексом с мужчинами, стоят в одном ряду с другими людьми - убийцами, работорговцами, лжецами - которые используют других. Чок верит, что Павел предостерегал ранних христиан от вступления в отношения, которые основаны на насилии, использовании и расчеловечевании. С другой стороны, в Новом Завете нет ни слова об искренней любви между двумя людьми одного гендера. "Люди, о которых говорит Павел... он говорит, что они отказались от Бога, полны лжи и обмана. О ком бы ни говорил Павел, он просто не мог иметь в виду те прекрасные гомосексуальные пары, которых я встречаю в церкви, тех геев или трансгендерных людей, которых я знаю. Он просто не мог иметь их в виду". Для Чока очевидно, о чем вновь и вновь говорится в Новом Завете: "Не используйте других. Не насилуйте. Живите в гармонии. Работайте над отношениями". В 2013 году Чок публично рассказал о том, что поддерживает преданные и моногамные гомосексуальные отношения. С тех пор он часто говорит о "духовном, психологическом и физическом вреде", который испытывает ЛГБТ-сообщество из-за дискриминации со стороны христиан. Сейчас он старший пастор в церкви Оазис Ватерлоо - по его словам, это место стало домом для многих ЛГБТ-христиан. Чок утверждает, что "традиционное понимание чего-то - не всегда правильное понимание". Точно так же как церкви пришлось изменить учения из-за научных открытий Галилея и Коперника, современным христианам нужно адаптировать интерпретацию, учитывая факты. "Неправильное понимание Нового Завета принесло несчастье, вызвало преследование и угнетение сотен тысяч ЛГБТ-людей, - говорит Чок. - Пора извиниться за ошибку и идти дальше". Подготовлено специально для Nuntiare.org
31 ИЮЛЯ 2017
Ссылка:
Смотрите также
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
Смотрите также
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]()
Магазин Sexmag.ru
![]() Трусы-брифы "RED 2103 Brazilbrief - Olive/Black" / Olaf Benz / ХакиМужские трусы от немецкого бренда Olaf Benz. Сшиты из смеси тонкого хлопка, модала и полиамида с добавлением эластана. Классический дизайн и легкая высококачественная ткань обеспечат исключительный комфорт для мужчин в течение дня. 2940 руб.
Выбор редакции
Квир-арт
|
Настоящий ресурс может содержать материалы 18+
|
* КВИР (queer) в переводе с английского означает "странный, необычный, чудной, гомосексуальный". |