О Боже, вот уже и тетка Гертруда нарисовалась, классический советский архетип. Что, трудно почитать, какие имена были распространены среди чернокожих рабов на американском Юге?

Ну, сама по себе ситуация, когда белые плантаторы спали с черными рабынями/рабами не являлась чем-то из рук вон выходящим. Как и не являлась непременным изнасилованием. На крупных плантациях обычно жили и росли относительно рядом целые поколения как рабов, так и хозяев, и гиперсексуальность подростков (как черных, так и белых) никуда не девалась... Разумеется, с гомосексуальными отношениями вопрос был сложнее (это ведь не свободная Франция, а патриархальные США), но в первую очередь из-за требований внешней благопристойности.

А вообще:

//которые тот бросал из-под плотно надвинутой кепки, сидя в господской двуколке.//

Кепки в середине XIX века, конечно, существовали, но образцом молодежной моды на американском юге - тем более у сына вроде-как-богатого плантатора - едва ли были.

//"Вам чего, господин?" - спросил раб и приподнялся на локте.//

Нет уж, если дело происходит на американском юге, то употребляйте каноничное "масса" или "маста". Для негров-рабов это был характерный жаргонизм.

//Однажды хозяин уехал в Нью-Орлеан по делу, оставив наследника на поруки раба.
Тому пришлось спать с мальчиком в одной комнате.//

Плантация из одной комнаты?

Это примерно как барон в однокомнатном замке.

Те, кто ютился в однокомнатной хибаре, как правило, рабов не имели, и в двуколках не раскатывали. Чтобы возникла сама по себе такая ситуация, когда черный раб и белый сын владельца ночуют в одной комнате, нужны специфические условия - например, если путешествуют куда-то, и остановились на ночлег. Причем раб в таком случае тоже должен быть "доверенным", раз ему разрешили так расположиться.

//"Вы ложитесь, а я тут примощусь на ковре, буду беречь вас от змей и богомолов..."//

Ладно, змеи еще можно понять (хотя опять же, даже Луизиана - все же не джунгли Индии, где кобры косяками бегают!), но богомолы-то чем не угодили? Самое худшее, что может богомол - больно оцарапать. И то, это нужно его хватать.

Вкратце: большое количество нелепиц и анахронизмов... настораживает.

Посмотрим, насколько хватит исторических познаний автора об Америке середины XIX века - культура, быт, мироустройство. Искренне надеюсь, что автор этот вопрос хотя бы частично изучал, и не только по "Унесенные ветром".

...А затем Фаррагут взял Новый Орлеан, и Линкольн издал прокламацию о освобождении рабов) На том и порушилась плантаторская "идилия"...